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第九十五章 二相功（第2頁(yè)）

“難怪身上有這么多的符箓傍身？”

戚瑞和石鵬義駱琳三人面色恍然，不過(guò)陳莫白立刻謙虛的擺擺手，表示還在入門(mén)階段。

“我這不是想要拜入神木宗嗎，就提前學(xué)習(xí)一下制符的手法，以免明年入門(mén)的時(shí)候，因?yàn)檫@個(gè)而被刷下來(lái)。”

“哈哈哈，陳道友放心，以你的年紀(jì)和境界，只要能夠練成五種生符中的任意一種，無(wú)論是哪一位師叔都會(huì)將你收入門(mén)中的。”

戚瑞對(duì)于陳莫白言語(yǔ)之中對(duì)于神木宗的向往很是高興，又透露了一點(diǎn)宗門(mén)招收弟子的小常識(shí)，讓小隊(duì)中的其他三人頻頻點(diǎn)頭，受益匪淺。

“你若是真的想要三劍符的話，我知道王師兄身上正好就有一張，就是不知道他肯不肯割?lèi)?ài)賣(mài)給你。”

聽(tīng)到這里，陳莫白面露驚訝，不過(guò)想到了王元武那柄赤色飛劍，顯然也是修煉了赤炎劍訣的路子，微微恍然。

“神木宗的絕學(xué)不是《長(zhǎng)生不老經(jīng)》嗎，怎么戚道友和王管事以及齊侯道友，修煉的都是火屬性的功法？”

對(duì)于這點(diǎn)，陳莫白有點(diǎn)不理解。

神木宗的弟子，不是應(yīng)該修行木屬性功法？

“我神木宗雖然是五行宗木脈分出來(lái)的，但五行宗五脈在上千年的傳承之中，早就互通有無(wú)。對(duì)于五脈根本的大法，基本上都各自摘抄了一份。”

“也正是因此，我們神木宗和金光崖才敢從五行宗分出來(lái)，我們兩派的傳承都是從同一個(gè)藏書(shū)閣之中抄過(guò)來(lái)的，五行屬性的功法都有。”

“不過(guò)據(jù)說(shuō)五行宗的至高神通，《混元道果》的正統(tǒng)修行之法，一直都被握在了土脈之中。”

“但那《混元道果》只有金丹圓滿，而且必須是天靈根才能參悟，其實(shí)我們神木宗和金光崖有沒(méi)有這門(mén)功法也都無(wú)所謂。”

“而且在我看來(lái)，混元道果的簡(jiǎn)化版本，《二相功》反倒是更加適合我們這些普通修士修行。給了我們這些靈根資質(zhì)普通的人，一線結(jié)丹的機(jī)會(huì)。”

戚瑞的這番話語(yǔ)，陳莫白就有點(diǎn)聽(tīng)不明白了。

許多名詞他都是第一次聽(tīng)說(shuō)。

什么是《混元道果》？

什么是《二相功》？

反倒是一邊的石鵬義和駱琳師兄妹，露出了一副如雷貫耳，久仰大名的憧憬表情。

陳莫白不得不裝作是鄉(xiāng)下出來(lái)的修仙者，虛心請(qǐng)教。

“這《混元道果》就是東荒第一神通，昔日五行宗混元老祖就是以此神通，橫掃東荒，甚至在中州那邊都闖下了赫赫威名，號(hào)稱(chēng)東極第一元嬰。只可惜自混元老祖坐化之后，這門(mén)神通就再也沒(méi)有任何人練成了。”

“《二相功》就是混元道果的簡(jiǎn)化版本，需要選擇五行之中的兩種屬性功法同修。”

“比如說(shuō)我們神木宗的弟子，一般都會(huì)選擇木屬性的《長(zhǎng)生不老經(jīng)》和火屬性的《赤炎劍訣》，這樣前期會(huì)慢一點(diǎn)，但是到了筑基圓滿的時(shí)候，赤炎劍訣修煉出來(lái)的靈力會(huì)將木屬性的長(zhǎng)生不老經(jīng)靈力作為資糧，能夠增加三成結(jié)丹的概率。”

“據(jù)說(shuō)《混元道果》就是用《二相功》輪著將五行屬性的功法修煉一遍，最終五行歸一，練成一口‘混元真氣’，破盡天下五行功法。”

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