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太平令 第191節(jié)（第4頁）

“每一個(gè)，都是貴不可言。”

“可一開始他們的氣運(yùn)是連飯都吃不好的。”

西域的活佛道：“看起來，小居士不是很信命。”

李觀一脊背筆直，回答道：

“若是氣運(yùn)真的那樣有用，天下的國就不會亡。”

“若是命格真的決定一切的話，富貴的人就永遠(yuǎn)富貴，窮人的孩子一旦有了氣運(yùn)命格，就會被奪走，被殺死，世界一定會演變成為這樣，但是天下人，皆信命格。而紫氣流轉(zhuǎn)，亦有奇妙。”

“我實(shí)在還是，不懂。”

西域活佛想了想，笑瞇瞇道：“你確實(shí)是很厲害，自己走到這里，就差最后一步了。”

“看來是我來度你。”

“世上許多豪杰，都只是真凡人罷了；所謂命數(shù)，不過只是先天之物罷了，窮苦人出身子嗣窮苦，富貴人出身子嗣富貴，那么，小居士。”

“天下窮苦人的孩子就一定窮苦終身，富貴人子嗣就會一定終身富貴？”

活佛自己回答道：“不會，因?yàn)檫€有后天之?dāng)?shù)。”

“富貴者難過三代；貧苦者有一飛沖天。”

“蒼生苦楚，因?yàn)椴荒軟Q定自己的出身，這就是一開始的氣運(yùn)。”

“然寒微之身，不是恥辱，吐谷渾農(nóng)奴之軀，也掃平西域萬里蒼穹，建立了不世出的霸業(yè)；帝王將相，當(dāng)年魏武公夜宿太后的宮殿，中州大皇帝憤怒卻也無能為力。”

“這就是后天之術(shù)了。”

“父母家族給于第一部分的天運(yùn)，之后的氣運(yùn)則是自己做的。”

“先天之?dāng)?shù)，乃是由天；后天之術(shù)，方才是人。”

“《太甲》曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”

“曰：永言配命，自求多福。”

“都是在指先天之命，后天之為的不同。”

“依照老和尚看，小居士收回來了前期的氣運(yùn)，卻也沒有什么意義了，這決定你一開始的起步生活，以你父母之權(quán)柄，若是沒有波折，你那十年會富貴無比。”

“可小居士十年已過去，苦頭都吃了，性子已磨礪出來……那十年不能彌補(bǔ)回來，這氣運(yùn)回來，也只可以凝練成一門武道罷了。”

“十年前的一頓美食拿回來，都餿了。”