簡書小說

庶子無為（科舉） 第13節（第2頁）

沈江云這番話說完，在場所有人都是一靜。

問問題也是要有水平的，如果是先生老生常談的一些東西，你還去反復問，那暴露的不是這個學生蠢就是這個學生不用心。

今天沈江云這個問題，就很有些水平。

至少其他師兄弟們，從來沒有通過“普通人、普通百姓”的角度，去思考過，如何讓天下人明德至善。

能提出這個問題的，不僅僅是要對《大學》表達的綱領有深入的理解，還要有一定的閱歷或者說是對世事有過觀察者，才能結合《大學》之言，提出這樣的思考。

這是一個很宏大的問題，圣人希望教化百姓、天下歸心，但是朝廷又要掌控言論，更多時候其實并不需要這么多明德至善的百姓，他們要的是順民，有時候用的甚至的愚民策略。

百官代天子牧民，一個“牧”字就很好地指代了所有。

百姓為牛馬，牛馬更易聽話馴服。

至于明德至善，其實并不針對普通百姓。

但是若這么回答，至圣人言于何地？

矛盾從思想和現實的差異中產生。

這些內容在秦勉授課的時候，都是有所保留的，并沒有將自己這么多年的思考總結全部和盤托出。

秦勉雖然讀了這么多年的圣賢書，但是年歲擺在那里，經歷過數次會試，也飽嘗過功名利祿的誘惑得失，雖未踏入過官場，但是族中亦有官場之人，是是非非，不絕于耳。

秦勉門下六人，都是他精挑細選的弟子，這些少年出身名門富貴之家，氣質從容、儀態風流，是平日里使奴喚婢榮養出來的氣度，非小門小戶之家所可比。

這些人中最大的楊鴻也不過十七歲，人生閱歷尚淺，雖然得中秀才，但是距離下場鄉試，秦勉尚且覺得還差火候。

在這個時候，他去大談特談民生艱難、窮苦百姓無立錐之地，這些學生是無法感同身受的，最多不過是紙上談兵、深入不了，拿著這些一知半解的想法去寫文章，反而寫不出個所以然來，在科考時，并不占優勢。

所以秦勉早就給他們規劃好了道路，若想年少成名者，寫出文章來必要華麗富貴、灑脫傲然，朝中有不少喜歡這一流派的官員，只要肯下功夫，必然也有所成。

若是實在冥頑不靈者如沈江云，那要么就泯然眾人矣、放棄科考之路，做個富貴閑散人也未嘗不可，畢竟祖上有蔭蔽，沒必要非和蕓蕓眾生去搶奪那幾個名次；要么就自己去摸索、去碰壁，和他一般去體察民情，了解真實的世界到底是怎么樣的，去思考、去總結、去經歷、去磨難，如此這般，或許亦能有所成，并且成就可能還更高于那些少年成名者。

這是秦勉作為師者仁心的考量，只是他沒想到，今日沈江云卻提出了這樣一個從百姓角度出發的問題，是不是此子心思細膩、能在花團錦簇的富貴生活中，亦能體察民情？若真如此，沈江云這個學生，倒也不是沒有可取之處了。

秦勉心念電轉，思索了一番，還是準備將自己的想法如實闡述：“這個問題提的很好，顯然是有認真思考過的。誠如圣人之言，對君子、對讀書人的要求總是非常高的，期待我們明德至善、格物致知，最終達成“內圣”之道”，然則普通百姓如何教化？他們一不識字，二無師長，三無錢財去求學，為一日三餐而困苦，哪里還有心思去想這些？”

停頓了一下，秦勉讓這些學生去仔細思考一下他的話，然后才繼續道：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，若無法吃飽穿暖，就更無法在思想高度上達成成就，所以作為君子、作為士，我們需要做的，是自己先達成“內圣”，再去想辦法傳播我們的思想，我們的理念，但是傳播的前提，是讓百姓不為一日三餐所愁，是能有屋檐遮風擋雨，能有臥榻可以安枕無憂……”

若是沈江霖在此，絕對會十分欣賞秦勉的言論。

他雖然沒有學過馬哲，但是他的想法以及運用就是馬哲的基本原理之一：經濟基礎決定上層建筑，只有解決了經濟基礎問題，才能在思想、政治、文化領域創造出成就。

甚至秦勉之言，先自己達成明德至善，再去傳播給更多人，有點“先富帶動后富”的意思。

這在現代人看來是最基礎的想法，可是在這個年代，沒有統一的思想標準，依舊需要人在浩如煙海的典籍中去歸納、去反思、去總結。

“其實今日為師所講的這些內容，已經是一篇策論了，通過如何讓天下人明德至善來破題，再去究其根本，探討出解決之道。我們考院試時候寫的文章尚且不需要如此立意鮮明，只需對既往歷史事件、人物進行評述，但是等到了鄉試和會試，尤其是殿試時，就要如此寫文章了，朝堂也更需要這般人才。”

說到這里，秦勉對著沈江云點了點頭，目光中有稱贊之意。

沈江云感覺到了秦先生對自己的鼓勵，心中一松，甚至那種目光讓沈江云有種被肯定的微醺感，剛剛他在秦先生說的時候就立馬提筆將關鍵點記了下來，然后又馬上拋出了另外兩個問題，請教秦勉。