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第2章 計劃偏差（第3頁）

難道就沒有二手準備嗎？

這不符合華夏官方的行事風格啊。

正常情況下都有應急方案才對。

“人類，要學會審時度勢。”

黑袍中傳出冷漠至極的聲音。

“我可以直接控制你的身體，你同不同意，神格面具都一定會戴到你臉上。”

張攀這一刻對自身特殊血脈，十分反感，反而希望自己無法佩戴任何神格面具。

張攀伸手接住紅木匣子，向梅川庫所在方向努了努嘴，漫不經心的問了一句，“那邊是島國鬼子，你又是什么人？”

“人？”

黑袍中傳出的聲音，帶著幾分不屑。

“不要自作聰明，我是你們口中的詭異。”

張攀點頭符合，“你確實不是人。”

安可晴急忙出聲提醒，“王，他在罵你。”

黑袍不置可否。

張攀目光掃過安可晴，低聲咒罵道，“我前兩天晚上就應該弄死你。”

罵完后張攀假裝低頭打開紅木匣子，借機掩飾因為的驚恐。

王？

眼前這個黑袍是詭異的王？

王這個稱呼代表的可不光是個體力量的強弱，還代表社會結構和權力體系。

更表了社會結構制度化。

如果詭異有王誕生，那詭異將不只是潛伏于人類社會的害蟲，而是一個隱藏在人類社會的種族，是一個國家，更是一個文明。

地球發(fā)展到今天，從沒有一個智慧種族和人類并列。

如果詭異有王，那將是兩個智慧種族的戰(zhàn)爭。

張攀渾身顫抖，以至于紅木匣子在手中劇烈顛簸，蓋子自行打開。

匣子中，是一張紅臉美髯面具，丹鳳眼微闔似眠，鼻梁高挺如峰。

武圣關羽！

張攀看著這張面具，心亂如麻。

這個完全不像面具，反而像一張真實的臉。

“這難道是唯一神格？”

華夏封神，注重的是道德品行，而非具體某個的人。

比如岳飛之所以封神，是因為民眾敬佩精忠報國的精神，而不是給岳飛本人封神。