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第239章 中央空調（第2頁）

這小娘們也就二十來歲，整的和搞了十八年破鞋似的。

小亮嘆氣道：“咋又穿成這樣了，來人了，去，換身衣服。”

“他讓我穿的，他說他喜歡。”

哎呀我操，不僅人長得騷，這他媽說話動靜都能讓人得糖尿病。

馬師傅看到我色瞇瞇的樣子，打了我一巴掌。

“師父，我知道怎么回事，走，咱倆找鬼參去。”

“誰告訴你的？”

“經驗。”

“你以為是鬼參，那就是鬼參啊。”

我點了點頭。

馬師傅道：“我給你說個真事，以前，村里有個老光棍子，后來找了個鴨綠江那邊的媳婦，那老光棍子種了半輩子地，那是老有勁了，新婚當夜更是展現男人雄風，媳婦一直說什么泰姆笑了、泰姆笑了的，由于語言不通，老光棍子一直以為是在夸他，于是更加賣力氣，直到有一天，老光棍子和一個人打臺球的時候，對方一桿進洞，老光棍子夸那人說泰姆笑了，那人會韓語，當時都懵逼了，詫異道：“我沒進錯洞呀。”。

當然，這段文字是我為了水字數寫的。

馬師傅高大威猛，堅決不會說這些虎狼之詞。

不知道為什么，關于性，馬師傅總有點害羞。

在漫長的歷史長河中，性文化主要表現為兩個方面狂熱的崇拜和日益嚴厲的禁錮。

現如今，我們屬于母性開放階段，不用倒退四十年，就是二十年前，異性在國人中也是一個禁忌壓抑的話題。

可古人不一樣，商周兩朝都有為了增加人口而舉行的少男少女聚會，據說是每年三月都要舉行一次。

于是就出現了就生育系統的崇拜。

縱觀國內民族，土家族、哈尼族、彝族、藏族都有崇尚類似文化的風俗。

土家族在“擺手堂”表演的“毛古斯”是土家人對生育崇拜，祈求多子多福。

“毛古斯”即渾身長毛的古人，演員結稻草為服，登場扮演男性的人員均要配帶一根長三尺的木棍，上以草繩纏繞，用肉色的綢布纏裹，用土紅汁水浸染，頂端再用紅布包住，意味神靈下凡。

配合民族特殊的舞蹈，既可以完成祭祀活動，當地人認為，這種舞蹈能驅邪避禍，保佑女子懷孕和腹中的胎兒，未懷孕者也可多子多福。

說句題外話，這種行為放在現在的城市，妥妥地耍流氓。

其他民族崇尚母性文化的習俗也是大同小異，供奉相應形狀的神物等等。

對于這種習俗我不好評價，有可能是先祖生活條件差，孩子成活率低，需要用一些特殊的手段去刺激人口增長，比如固定的節日，可以放開世俗的束縛，返璞歸真，追尋真正的人性。

這種輕微放在古代也無可厚非，畢竟生產力落后，人口生存狀況不佳，且沒有什么娛樂活動。

但放在現在，我不知道該怎么說這件事，繼承傳統，還是歷史遺留的糟粕，不過我覺得，既然人家喜歡，做什么事是人家自由，你我只是個旁觀者。

劉媛媛身材火辣，穿著性感，表情更是充滿了野性。