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第405章 謀事（第2頁）

經過深思熟慮，莫問劍認為這位神秘人物很可能是正道中人。這是因為莫問劍天生帶有一絲人間之力，如果要修行，就必須以人間疾苦來鍛煉，使其死而復生，從而讓人間之力從周身而起，融入他先天的炁中。這樣，他才能在修煉紫玄二炁時得到人間之力的幫助，而不違反功法，使其修行事半功倍。

人間之力來源于凡塵，是人族氣運的凝結。而玄門修行則是逆天，雖然有天道眷顧，但同時也受到排斥。這一點從人皇的尊貴地位就可以看出，人皇者萬法不侵，諸般不擋。即使有玄門高手，不到一定的程度，也無法傷害人皇分毫，更不能抵擋人皇的威勢。因此，盡管玄門中修行者無數，但只有寥寥數人能夠不懼人皇。這也是人皇能統御天下的根本所在，亦是人間之力可問天高的根本所在。

以莫問劍為例，他當時修行不過百余年，前五十年還是凡塵之身，之后便一飛沖天，已經超過了玄門中絕大多數的修行者。這樣的速度和成就，除了他確實具有天賦之外，根本原因就在于人間之力。這也是薄涼子帝尊之所以高貴，能自食其言，不再收徒，卻親自收莫問劍為關門弟子的關鍵所在。

提及薄涼子，鬼王曾一度猜測她就是那假扮之人，這并不難理解。因為不論那假扮者有何圖謀，其最終目的都是為了接近莫問劍，這是毋庸置疑的。然而，如果我們將視野擴大，暫時拋開薄涼子，縱觀莫問劍的家仇血恨，以及他姐姐海外拜師等一系列事件，其中受益最大的兩人，除了薄涼子之外，便是那海外昆侖的祝春華。

祝春華身通鬼道，修為高絕，這兩點都與鬼王的推測相吻合，因此他的嫌疑理應最高。然而，鬼王卻認為此事并非祝春華所為，也不是他與薄涼子相互勾結。原因在于，祝春華早年與薄涼子有生死大仇，二人之間的恩怨乃是殺兄滅子之仇，這樣的仇恨是無法化解的。因此，他們不可能勾結在一起。

此外，祝春華性格自傲，他收徒全憑緣分，不會刻意去假扮鬼王行事。而他收養莫問劍的姐姐，完全是看中她體內海納百川的殘魂，這與他的修行功法息息相關。

祝春華曾拜入一個名為正心門的道家小宗派，門主全心子原本是青離宮金鼎門的一個打雜弟子，學了些道家的皮毛。因為犯錯被逐出師門，他四處尋找機會，希望能拜入其他宗派。然而，大型宗派不愿收他，小宗派又不敢收，他不愿投身邪道，只好在凡塵中自立門戶，以道家自居。

全心子最初只是想自己修行，畢竟道法云：天地之高，有心為道。他相信只要一心向道，未必不能窺得天機。然而，修行的道路并非一帆風順，他的修為卡在了道玄境，無法窺天通。三十年后，他終于醒悟，明白一味地苦修已無法突破，于是決定下山歷練，尋求機緣。

全心子幾次出山，使得正心門逐漸有了威望。雖然在玄門中只是九牛一毛，但在方圓數百里之內，也算有了一定的香火。隨著正心門的興起，越來越多的人前來拜師。全心子收徒全憑緣分，有緣者得以入門，無緣者則無法勉強。正心門雖門徒不多，但也算不上少，百十來人的道觀充滿了生機與熱鬧。

在這段歷程中，祝春華始終堅守本心，追求道家的真諦。他的經歷與修行，使得他成為了鬼王心中的嫌疑人。然而，最終鬼王卻排除了他的嫌疑，認為他并非是那假扮之人。這個推理過程，不僅揭示了祝春華的修行之路，也展示了鬼王對于此事的深思熟慮。而在這一系列事件中，薄涼子的嫌疑依然存在，成為了故事的一大懸念。

轉頭話又說回，全心子，一位修行七十余年的道士，某天在道觀中閉關打坐，尋求心靈的平靜與悟道。然而，就在某個寧靜的夜晚，他突然感到一陣心煩意亂，這讓他明白，世間定有事情發生。他放下悟道，出關等待，但直到黃昏時分，道觀中依然如往常一樣平靜，只是偶爾有來往的香客打破了這份寧靜。

夜幕降臨，全心子開始懷疑是否是因為自己修行不夠，才導致無法入定。然而，當他靜下心來，重新審視自己的內心時，他發現，原來心中的不安并非來自自身，而是來自外界。就在這時，天空突然傳來一陣悶雷，大雨傾盆而下，滿山的水汽蒸騰不止。

全心子眉頭緊皺，他知道這場大雨對于山下的百姓來說，無疑是一場災難。他當即命令弟子們下山救護，盡量趕在山洪暴發前撤離百姓。眾弟子領命而去，全心子則無心再閉關。

他站在道觀中，望著天空的黑云滾滾，心中充滿了憂慮。他知道，這場大雨恐怕會持續十余日，而這正是春耕時節，山下的百姓今年恐怕難以收獲。他不忍心看到百姓受苦，決定親自出手相助。

于是，他抽身搭劍，一躍飛上神兵，以御劍之行來到云層之上。他俯身四望，只見山下已是水流交匯，再不及時處理，不出三刻便會有山洪摧下。他立即施展道家神通，攪亂云層，將神兵放出，穿插縱橫間，滾滾的烏云開始渙散。他運用靈識，將水汽引向四周，盡量把雨水擴向外延。

經過半夜的辛苦勞作，全心子終于將暴雨洪流攪亂成春雨如油，山下的百姓得以免去災禍。回到道觀中，正心門的弟子們也多半撤回，只有十多人仍在山下為半夜撤走的百姓搬家忙碌。

雨過天晴，道觀中迎來了一縷清爽的朝陽。全心子轉頭望去，只見淡淡的云朵掛在一輪七彩的虹橋之下，朝陽遠眺著虹橋，身邊的云朵也藏著金邊。這樣的意境讓全心子陷入了沉思，他忽有所悟：大日之高如水流之善，善者道家有云，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。或許這就是道，無處不在，無拘無束，無為無求，沒有緣法，沒有旁騖。

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