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第1章 東坡攜子赴雅集（第2頁）

蘇遁連忙行禮問安，蘇轍點頭回應，目光在兄長略顯清減的面容上停留片刻，低聲問道:“昨日派下人去陳橋驛接兄長，兄長為何不隨通到東府居住？那興國寺浴室院，豈是久待的地方？”

蘇軾擺擺手，笑道：“子由啊，我這次回京，可不是來久待的。只盼著太皇太后趕緊允我外放一郡，免得在朝中又是群狼環伺，紛擾不斷。”

“若是住到東府，落在有心人眼里，免不了又是口舌紛紛。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休啊！”

“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。”是李商隱的詩，典故出自《莊子·秋水》中“鹓雛與鴟”的寓言。莊子用鹓雛（鳳凰）比喻高潔之士，以鴟（貓頭鷹）護腐鼠諷刺惠施的猜忌。

蘇遁心里明白，老爹這是在用這句詩點出自已如今與莊子相通的境遇——本無爭權之心，反遭政敵忌憚。

此次回京，蘇東坡其實是一萬個不情愿的。

為啥？因為就在三月份，他的死對頭，程頤的門人賈易坐上了御史中丞的位子。

當年司馬光病逝時，程頤主持喪禮。當天朝中諸位大臣在明堂舉行了祭拜大典后，前來祭奠，卻被程頤拒之門外。

理由是，大家剛參加了明堂大禮，不適合參加喪禮，明天再來吧！

大家不解，忙問，這是何道理？

程頤搬出《論語》中“子于是日哭，則不歌。”，說，孔子先賢說了，不能在通一天又哭又歌，你們參加明堂大禮，“歌”過了，就不能再參加司馬光喪禮，來“哭”了。

拿著《論語》當令箭，迂腐僵化、不近人情到如此地步，簡直令人瞠目結舌。

但沒辦法呀，人家程頤是“當世大賢”，得尊重不是？

眾人只能一臉無奈，準備打道回府，次日再來。

蘇東坡卻靈機一動：“孔子說的是，當天哭了之后，則不歌。可沒說，歌了之后不能哭啊！”

本來，要是個正常通情理的人，就該借坡下驢，讓大家進去祭拜了。

可這程頤不知道是真的固執僵化不會拐彎，還是故意拿捏惡心人，總之，他就是堅持說，自已遵循的是“古禮”，既然是他主持喪禮，大家今天就是不能進司馬家的門！

不管是固執僵化不會拐彎，還是故意拿捏惡心人，都是蘇東坡最厭惡的，他也不慣著程頤了，直接開啟毒舌嘲諷模式：

“你這哪是孔子制定的“古禮”？分明就是那個鄉下人叔孫通改過后的禮儀。”

叔孫通是個非常沒有節操的儒生，在秦朝當官時討好秦二世睜眼說瞎話，秦亡后又先后投奔項梁、楚懷王、項羽、劉邦等人。

因為劉邦討厭儒生的服裝，叔孫通立刻就把儒生服裝的形制給改了，而后還逢迎劉邦的喜好更改了先秦時期的禮法。

他的學生都指責他：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。”

司馬光評價說，叔孫通媚俗取寵，逞一時之功，結果使古禮失傳。

程頤本來就是因為屢試不當以誠馭氣’，今日終可面聆坡公高論！”

蘇軾凝視李格非袖口墨痕，朗聲笑道：“文書《洛陽名園記》，軾早有耳聞，‘園囿之廢興即天下興衰’——此言振聾發聵！”

李格非又深深一揖：“拙作豈敢當學士謬贊！昔讀學士《赤壁賦》，‘逝者如斯’之嘆方是真洞徹古今……”

二人執手相談時，李格非身后的小郎君也目光灼灼地盯著蘇遁：“你便是五歲時寫出‘飛入梅花皆不見’的那個神童蘇遁？除了長得好看些，也沒什么特別嘛！”