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第282章 編年史 圣光教會篇1－教會與王國（第2頁）

天災紀元222年，經過十一年的發展，瑞德瑟爾圣光教成為了貝爾蒙特王國的最大宗教，這期間，教會不斷救濟王國的貧民，為病人治病，幫助一些較為混亂的地區維持秩序，因此圣光教會深受百姓喜愛。

同時，圣光教會的所作所為也被當時的貝爾蒙特國王伊萬·貝爾蒙特得知，國王大力夸贊圣光教會的義舉，并在年底時宣布瑞德瑟爾圣光教作為本國的國教，并決定為圣光教建立一個大型的教堂，于是圣光教會的事業到達了一個頂峰。

教會發展壯大后，新的信徒越來越多，教會迫切需要更多的牧師，于是當時不少的信徒未經培訓便匆匆成為了一個牧師。

后來，馬克西姆教主逐漸發現許多牧師在向民眾宣教的時候，并沒有統一的觀點，也沒有統一的教義——

幾乎每一個牧師在宣教的時候都是基于自己對圣光的理解各說各的，一些牧師彼此之間的思想也有很大的分歧，這導致許許多多新入教的民眾很是混亂、迷惑。

馬克西姆很快就意識到問題出自哪里，開始嚴格把控教會的事務，并計劃著書《光明恩典》，意圖將圣光的思想以及道德觀念都寫入該書內，充當圣光教的權威書籍、教義。

然而在瑞德瑟爾圣光教成立前，圣光是五大王國民間自發形成的信仰，并沒有統一的文字資料，相關的信息也是瑣碎不全。

天災紀元224年，為了保證書籍的內容足夠正確不歪曲神明的思想，因此馬克西姆派遣人員在五大王國內四處考察，正是這些外出的考察人員，無意間促進了圣光教在其他四個王國內的傳播。

只可惜，考察之路算不上順利，負責考察的人員收集回來的信息也是零零散散，因此馬克西姆的《光明恩典》一拖再拖，遲遲未能成書。

不過也并不是沒有發現，在考察的過程中，教會無意找到了一些基礎的圣光法術術式，例如精神鞭笞、安神秘法，前者能夠施以懲罰，后者能夠安定精神，后來，安神秘法被圣光教會廣泛地使用。

《光明恩典》唯一完成的地方，僅僅只有寫在開篇言上的一則預言：

致所有圣光信徒，所有的人們！黃金的時代即將一去不返！危險的赤潮將再次自地下升起，混亂將如瘟疫般蔓延！最終，唯留下一個支離破碎的世界！悲哉！

天災紀元231年，年邁的伊萬·貝爾蒙特國王在一個冬天內逝世，由于其膝下無子無女，貝爾蒙特王室絕嗣，五大王國之間的爭奪，由此正式拉開了序幕——這一歷史事件被學者們稱為四王之戰。

由于五個王國的王族，彼此之間長期通婚，五大王室的血脈早已交織在一起，而且貝爾蒙特富藏金礦，這使得貝爾蒙特王國的王位成為了四大王國爭奪的焦點。

同年，哈德森王國阿爾伯特二世率先宣布自己的王后是伊萬·貝爾蒙特的遠親，因此阿爾伯特自己的長子魯德王子，應當繼承貝爾蒙特的王位。

于是，貝爾蒙特的王位爭奪戰一觸即發，伊拉斯王國的國王菲力克斯一世立刻表示不服，進而向另外四國宣布：自己的母親是貝爾蒙特的公主，他自己才是最合法的繼承人。

格里芬王國以及德里克王國也迅速加入了這場貝爾蒙特王位爭奪戰之中，進而導致了貝爾蒙特王國的社會動蕩，圣光教會也受到了不少的影響。

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