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第四百零五章 慈悲捌（第3頁）

洞中可聞滴答滴答水聲，仔細去看，洞頂和巖壁之上，時見有水滲出，地面邊上有道淺溝，水流匯集，向內流淌。

那洞遠比眾人所想要長的多，卻不是戒備森嚴的樣子。沐云煙忍不住問道：“貴谷中人，都是從此入谷么？那要搬送些貨物，豈不是大大不便？”

景兒道：“只有初次進谷的客人，才是從此經過。進出我百花谷，還是下面的水路方便，待會出了山洞，諸位便能看到。”

直走了約莫半個時辰，眾人才出了山洞。蕭平安也是嘖嘖稱奇，這山洞足有千丈長短，橫貫整座大山，當真是前所未見。

沐云煙走在前面，卻是一聲驚呼，隨即眾人出洞，無不目瞪口呆。

眼前哪里是一個山谷，分明就是一處縹緲仙境。出口在半山之腰，迎面云蒸霞蔚，霧鎖群峰，身側有飛瀑疊泉，飛騰而下，白雨跳珠，水花四濺。

往下看，百花谷卻是一片澤國，山下碧波萬頃，一望無涯。其中島嶼星羅棋布，若碧海綠珠，浮間其中。當中幾座大島連成一片，遠遠看去，島上亭臺樓閣、鱗次櫛比，路橋坊市，熙熙攘攘。

島上人流如織，街沖輻輳，朱闕結隅，紅塵四合，煙云相連，便是成都府街道也無這般熱鬧。

最中間兩座大島，中有山峰拔地而起，遙遙相對，其上更有神霄絳闕，紫柱金梁，宮殿樓宇一座座高懸其上，浮云繞閣，直達峰頂。層巒聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無地，直若海市蜃樓一般。

璩毓秀驚道：“當真是嘆為觀止，這里莫不就是仙境么。”

景兒笑道：“諸位來的不是時候，眼下天寒，樹上還未掛綠。幾位有時暇，夏日再來看看。這島上山上，處處是奇花異草，舉目紅綠，七色繽紛，百花香氣，飄蕩谷中，那才是真的美呢。”

順著山道下到谷底，早有小船相候。

欸乃一聲，小舟蕩開碧波，那水清澈透明，能看到水下茂草游魚，更是倒映青山云霧，水天一色。

到了中間大島，棄舟登岸，沒數步，已入鬧市。只見街上人頭攢動，卻有一多半都是女子，鶯歌燕語，言笑晏晏，見了眾人，多不避諱。見沐云煙和璩毓秀都是生的貌美，不少女子暗中已在指指點點，議論容貌衣著。

宋時大興禮教，程朱理學更是規矩不少，是以女子行為反不如唐時自在。尋常城鎮街上不是沒有女子，但數量遠遠不能與男人相比，女子上街，多要遮掩。

可這百花谷中，街上女子卻是一點不比男人少，舉止從容，無拘無束。更是美女如云，清秀靚麗的年輕女子，比比皆是。活脫脫便是一個女兒國一般。

沐云煙和璩毓秀更是新奇，道：“你這百花谷當真與眾不同，我瞧你們這兒的衣著打扮，倒比成都府還要時新。”

全瑾瑜更是眼也直了，道：“都是吃五谷雜糧，憑什么你這谷里的人就長的這般好看。”

璩毓秀道：“聽說你灌云寨的山谷也是氣勢不凡。”

全瑾瑜連連擺手道：“慚愧慚愧，一個天上，一個地下，莫要提了。”

景兒穿街過巷，將諸人帶到一處宅院，道：“六長老這幾日事情不少，要晚兩日才能見諸位。諸位初來我百花谷，諸位不妨在此間四處走走。若有所需，吩咐奴婢一聲即可。”

注：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無手堪比倫，教我如何說。偈名《中秋》，宋廣利寺僧所作。

注：早先的傳說之中，羿與后羿并非一人，射日的乃是羿，竊取夏朝王位的有窮氏才是后羿。唐代《尚書正義》認為帝嚳、帝堯時的“羿”是善射者的通稱，并非人名。夏代的有窮后羿，則是以羿為名，因篡取了夏的政權，稱后羿。后羿與羿都是擅長射箭，天長日久，身份漸漸混淆為一談，最晚到唐朝，民間已把射日的稱為后羿。現代有說法，稱射日的乃是“大羿”，此乃今人附會，并未見于古籍。

“后”乃是夏朝最高統治者的稱謂，一直沿用到公元前1600年（夏桀末年）。從夏啟開始，該禪讓為世襲，開始了“公天下”到“家天下”的轉變。“后”這個字乃是啟新造，其實是反寫的“司”字，而“司”字本是一人張口發號施令，有統治，管理之意，古時亦有“父子相繼從事某職業”的意思。

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