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第四百七十三章 義軍玖（第2頁）

果然楊安國呵呵一笑，道：“抗金是抗金，造反是造反，意思差不多，可差別還是有的。”

沈放忽道：“楊兄身上的陽火之毒想是解了？”他在山寨見楊安國，就覺他氣色大好，這一路也不見他大量飲水，面色也是見了紅潤，想是內傷已經好的七七八八。

楊安國呵呵一笑，道：“有勞沈兄掛念，執徐先生出手幫了幫忙。”

花輕語看他是一萬個不喜歡，冷哼一聲道：“你說反金也就反了，為何殺了高家莊這么多人！”

楊安國道：“人可不是我殺的，況且要推翻金人，豈能沒有犧牲。”

花輕語冷冷道：“你們殺的可都是漢人。”

楊安國道：“甘做走狗，一樣該殺。”

正說話間，忽聽外面一陣大亂，乒乒乓乓夾著人哀嚎之聲，顯是有人打進門來。

花輕語笑道：“好極好極，悲秋神劍殺上門來了，咱們有好戲看了。”

楊安國愁眉苦臉道：“苦也，苦也，可憐我這觀中都是不會武功之人，還請幾位仗義執言，代為分說一二。”他嘴上叫苦，腳下卻沒半分要出去的打算。

李承翰道：“出去看看再說。”諸葛飛卿幾人在林府低調，并未與謝疏桐有什么交往，但既然都應承了林府之事，自然要打個招呼。

注：絕纓之會，楚莊王宴群臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絕其冠纓，以告王，命上火，欲得絕纓之人。王不從，令群臣盡絕纓而上火，盡歡而罷。后三年，晉與楚戰，有楚將唐狡奮死赴敵，卒勝晉軍。王問之，始知即前之絕纓者。

注：六泉十布：六泉包括小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十共六種。十布包括小布一百、幺布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壯布七百、第布八百、次布九百和大布黃千共十種。古錢常見“貨”、“布”、“泉”三字，如春秋戰國的“殊布當釿·十貨”，“四布當釿”；漢代王莽的“六泉十布”；南北朝的“布泉”和“五行大布”等等。其中“貨”指實物，“布”為流通之義，“泉”原為泉水，取泉水生生不息之意。

注：厭勝之法。厭勝之意，乃是指古代方士的一種巫術，謂能以詛咒制服人或物。《后漢書·清河孝王慶傳》最早出現相關的記載：“因巫言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術。”歷朝歷代，厭勝之術相關的傳聞甚多，唐高宗時，王皇后與蕭淑妃串謀道士，施厭勝之術想置武則天于死地，事發后被雙雙廢為庶人，最終死于武則天之手。

民間所有的厭勝之法中，又以木工厭勝的傳聞最多，元代之后，更是時有風聞。偶相斗、磚戴孝、燒龍骨等都是其中知名的傳說。據傳《魯班經》中有二十七條厭勝之法，所用的物品稱之為“鎮物”，其方法五花八門，不過并非全部都是用來害人。在二十七條中，其中有十條能幫助居住者的家宅興旺，甚至加官晉爵，坊間稱之為“吉祥厭勝”。

注：《大金國志》卷21泰和五年（1205）：“時歲饑，耕獵皆廢，河北、河南、山東之民，貧悴饑疲，無力以耕，寇盜蜂起。”——白壽彝先生《中國通史》。

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