簡書小說

第六章 鷹視狼顧（第2頁）

什么話本稿件，竟能讓鹿鳴閣上下都眼巴巴的等著開張？

“這又是什么情況……”

張裕升等人亦是面面相覷，只感覺今日見到的奇事太多，腦子已經(jīng)不知該如何思考了。

聽這番對話的意思……鄢懋卿還真和鹿鳴閣扯上了關(guān)系，而且還并非泛泛之交，連傳臚儀都沒開始，鹿鳴閣就已經(jīng)找上門來求著刊刻他的話本了？

話本，就是后世常說的小說。

其實“小說”的說法早在先秦時期便已出現(xiàn)。

諸子百家中就有一個小說家流派，謂之：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。”

只不過小說這種文體，在不同的朝代又有不同的說法，比如魏晉時期將其稱作“志人”或“志怪”，唐朝則將其稱作“傳奇”，而明朝則普遍接納了宋元的說法，將其稱作“話本”。

而自明太祖皇帝松開了刊刻出版的限制，加上明朝百姓的識字率逐漸達到四成，刊刻出版行業(yè)也迎來有史以來最為蓬勃的發(fā)展期。

在此基礎(chǔ)上，通俗文藝作品的市場需求也在飛速增長，這才有了《水滸傳》和《三國志演義》等名著小說扎堆刊刻出版的現(xiàn)象。

（請）

鷹視狼顧

與此同時，通俗文藝作品的創(chuàng)作者也自然而然的擁有了一定的社會地位。

至少對于明朝的文人墨客而言，能夠有書局刊刻出版自己的文章，還能賣的出去獲得收益，就已經(jīng)有了滿世界吹逼的資本，哪怕刊刻的是通俗文藝作品。

為此還有不少人自費刊刻出版自己的文章，就為了給自己臉上貼金。

進士讀的是圣賢書，寫的是八股文，自然也都自詡文人墨客，當然不能例外。

不過這都不是重點，重點是同為進士，他們寫出來的文章除了讀卷官之外，拿出去只怕根本沒人多看一眼。

而鄢懋卿和他們一樣才到京城不久，居然就能鹿鳴閣的掌柜找上門來好聲好氣的求稿了？

人比人得死，貨比貨得扔！

這越發(fā)比殺了他們更難受，讓他們上哪說理去？

與此同時。

一個人率先從走廊中走了出來，身上只背著一個小包袱，兩手空空有說有笑，看起來好不輕松愜意。

此人不是旁人，正是剛剛被嚴世蕃逐出豫章會館的鄢懋卿。

他哪里有半點狼狽，更莫說喪家之犬一般的丑態(tài)。

而劉掌柜則緊隨其后，吃力的扛著一個木箱子，臉都脹得略微發(fā)紅，卻還陪著笑與鄢懋卿交談，多少帶了那么點討好的姿態(tài)。