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第243章（第1頁）

劉邦站起來，一腳把坐著的曹參踹倒，又坐回來繼續說正事。

漢臣見劉邦踹倒曹參，心中對劉邦那點陌生感消散了不少，心情平和多了。

大王還是那個大王啊。

劉邦補發了一份詔書，搞得好像劉盈所作所為是自己授意的似的。

他廣召天下賢才趕赴文會，由世子主持，在魯城商議如何治理天下。

不包吃不包住，劉邦就發了個輕飄飄的詔書——帛書就是很輕。

發完詔書后，劉邦拍拍屁股繼續去掃清楚國真正的余孽。

就算楚國守將望風而投，也要等他這股風來才會投，他還是很忙的。

劉盈的“亂來”得到劉邦的肯定，各地士人就不再觀望，紛紛趕赴魯地。

特別是齊國的士人，離得近，跑得最快。

齊魯雖說是儒者老家，其實也是春秋戰國的百家大本營。

孔子是魯國貴族，后來文化最昌盛的卻是齊國。

戰國時，齊王建立稷下學宮。齊國成為百家爭鳴的中心，孟子和荀子都曾經在齊國的稷下學宮當祭酒，荀子更是三進三出稷下學宮，當了幾十年的祭酒。

荀子一門的輝煌，是儒家在戰國的絕唱，也是百家在戰國的絕唱。

春秋戰國時，兩大顯學，一是儒，二是墨。

對百家弟子，有個夸張的說法，叫“非儒即墨”。

儒墨都不受當時統治者的重視，但在民間士人中聲勢最大，弟子最多。

因墨家組織太嚴密，被各國統治者盯著拆解后，墨家不再堅持自家學說，帶著知識融入了其他學派。

尤其是老對頭儒家中，混入了大部分墨家人。

秦國統一天下，嚴格控制民間游學。小的學派便紛紛抱團取暖。

因此秦始皇召集東方學者來咸陽時，召集的全是一群穿著儒衫的人。好像東方學者全是學儒的。

儒家等于諸子百家。這個等式在秦始皇時期就存在了。

劉盈接待了許多名士，法家和黃老在貴族中是顯學，但法家人和學黃老的，也有很多自稱儒生。

“儒家有太多學派，成為儒生，不僅可以修習法家和黃老學說，也可以學其他學說，更為自由，不會被人說是叛徒。”秦儒領頭羊叔孫通為劉盈解惑，“按照師門傳承，李丞相也是儒門?！?/p>

劉盈看向李丞相的兩位師弟。

浮丘和毛亨裝聾。

“有道理。”劉盈明白了。

百家學派要堅持自家學說，肯定都有一定的排外傾向。你學了這家學說，就不能說支持那家學說。

但荀子當了幾十年的稷下學宮祭酒，門下什么派別的弟子都有。若出自他門的學生都算儒門，儒門自然無所不包。