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080 天地芻狗（第1頁）

在寶翁里還小的時候，在戰(zhàn)火還沒有燒光麥田和青山的時候，日子還算不錯，一天兩頓飯，天黑了躺在床上，母親會給他講故事——

在很久很久以前，天神要把智慧之水遍賜人間蕓蕓眾生，然而烏鴉卻傳錯了話，讓人獨享了智慧之水。等著分享智慧水的百鳥和千獸見智慧水被人喝完了，立刻憤怒地撲上去，把人身上的毛都拔光了。正在此時，青蛙悄悄地舔干碗底殘留的智慧水，隨即靈機一動指著河水說：“智慧水不是被人喝掉的，而是倒進河里了?！闭f完便裝著要搶喝河水的樣子，“

嗵”一聲跳進河里，從而引開了百鳥千獸，解救了人類。

在云南的不少民族，包括納西族在內，都將青蛙視為智慧、善良的生靈，甚至將其作為吉祥如意的圖騰代代傳承。因此在看清那副黃金面具的瞬間，寶翁里就站了出來。

遮龍山的土著民都知道山里有個傳說中堆滿了金銀珠寶的獻王墓，甚至有貪玩的孩子見過山壁上的那種“圣光”。據(jù)見過的人說，那像是掛在山崖邊的圓形的彩虹。小時候，寶翁里生過一場大病，他病的幾乎要死了，為了救他，他的母親跟著村里的向導進了危機重重的蟲谷采藥，也許是上天垂憐，母親非但從那吃人的林子里全須全尾地回來了，甚至還在傳說中的山神廟里過了一夜。

后來母親死了，戰(zhàn)火四起，糧食沒了，征兵的人挨家挨戶地抓壯丁，寶翁里很怕槍，那種黑漆漆硬邦邦的東西，砰的一聲就能取走一條人命，也不管他有沒有心上人，有沒有放不下的父母親朋，有沒有還未完成的志向。人固有一死，可被搶打死是一種很冰冷的死法，霎那間一切就都沒了，血流盡了，人就咽氣了。

為了躲避征兵，寶翁里按照母親的指引進入了蟲谷，順著倒塌的石像和石人，他終于找到了母親口中的“山神廟”。他記得那尊山神的泥像，記得神殿后那九尊蟾蜍像，曾經(jīng)庇佑了母親的山神廟也庇佑了他，在神廟里，他終于安然睡去。

緣分是一種神奇的東西，寶翁里原本和遮龍山的其他人一樣，對前來找尋獻王墓的人已經(jīng)見怪不怪甚至懶得搭理了。這些人大部分會死在蟲谷外緣的毒瘴中，即便是能找到入谷的路，也是有進無出。幾千年了，從來沒有人能活著帶走獻王墓中的寶藏?？裳劭捶忾T仙她們挖出了大祭司的棺槨，他卻突然覺得也許就是這一次，也許母親和他在機緣巧合下找到山神廟，為的就是這一次，也許就是這一次，獻王墓會被挖出來。

也許這就是緣分。

鷓鴣哨借著天光去細看椒圖背上的陵譜，陵譜上的字不多，卻足夠驚心動魄。

古滇國是秦始皇下設的三個郡，秦末楚漢并起，天下動蕩，這三個郡的首領就采取了閉關鎖國的政策，封閉了與北方的交通往來，自立一國。后來漢朝定了天下基業(yè)，但是從漢代立國之始，便受到北方匈奴的威脅自顧不暇，因此一直沒工夫理會滇王。

古滇國的末期，來自北方漢帝國的壓力越來越大，國事日非，天心已去，漢武帝向滇王索要上古的神物雮塵珠，滇過內部為此產生了激烈的分歧。獻王帶了真正的雮塵珠從滇國中脫離出來，遠涉至滇西的崇山峻嶺之中，而滇王則只得以一枚“影珠”進獻給漢武帝。

傳說雮塵珠是地母所化的鳳凰，自商周時代起，就有人認為可以通過這件神器修煉成仙、脫胎換骨之效，但是需要在特殊的地點，才能發(fā)揮它的作用。周文王曾經(jīng)把這些內容，詳細地記錄在了天書之中。秦末之時，這件神物流落到了滇南，獻王就是因為舍不得這件寶物，所以才離國而去，準備到山里找個地方修煉成仙，而獻王墓的位置，就選在了一處風水術士眼中的神仙洞府。

獻王入斂后，大祭司從深谷中找來兩株能改風水格局的榕樹，先將鎮(zhèn)陵譜埋入地下，又將榕樹植到其上，然后捉來以人俑飼養(yǎng)的巨蟒，剝去其皮，和大祭司一起裝進棺中，蟒肉人體，加上桐木棺底，與這株老樹就會逐漸長為一體，得以長久地維持肉體不腐不爛。

獻王墓前后總共修建了二十七年，修建的人力始終維持在十萬，幾乎是傾國之力。除了奴隸以外還征用了許多當?shù)氐囊娜?，總?shù)在十七萬人左右。這些人大多死在了建造獻王墓的過程中，而幸存的人要么就是被制成了那種被痋蟲寄生的人俑，要么就是成為了獻王的陪葬。

歷史是最冰冷無情的東西，十七萬條性命，落在石刻的陵譜上就只有區(qū)區(qū)三行字——“王殪，殯于水龍暈中。尸解升仙，龍暈無形。若非天崩，殊難為外人所破。”

陳玉樓借力爬上一棵高樹，居高臨下地探查此處地形，終于看破了蟲谷的格局——獻王大祭司的埋骨之地，是安葬獻王的那條水龍身上的一個“爛骨穴”。所謂爛骨穴，即是陰不交陽，陽不及陰，界合不明，形勢模糊，氣脈散漫不聚。行于穴位地下的氣息為陰，溢于其表的氣脈為陽，叢林中潮氣shi熱極大，地上與地下差別并不明顯，是謂之“陰陽不明”。此處地脈氣息無止無聚，又無生水攔截，安葬在這里，難以蔭福子孫后代，僅僅能夠尸解骨爛，故此才稱作“爛骨葬”，或“腐尸埋”。

想來獻王是如何毒辣？為了一個穴眼不惜讓自己的大祭司在生死之中顛簸千年，生時護尸體不腐，死后鎮(zhèn)穴眼無礙。可惜這原本天衣無縫的計劃卻因為大祭司的背叛而留下了一絲破綻——世間有生便有滅，即便真的貴為人王天子都有陵墓被盜的那一日，更何況獻王這個草頭天子？

然而大祭司的玉棺終究是被鷓鴣哨一行破了，原本完滿的風水格局也連著被破了，被壓制在地下幾千年的地氣得以宣泄，方才的雷暴黑云，都是地脈產生了變化的結果。

獻王暴虐，千年前竟不知有多少無辜的百姓曾喪命于此？不怪寶翁里如此憎恨獻王，恨不能將其挫骨揚灰，由己及人，陳玉樓幾乎能體會到寶翁里心中那種由來已久的恨意。

“這陵譜還有背面，稍安勿躁。”鷓鴣哨說。

盜墓的四大門派出過不少英雄豪杰，搬山卸嶺的名頭在江湖上也是響當當?shù)模申愑駱强偸怯X得鷓鴣哨有些與眾不同——比起普通的盜墓中人，鷓鴣哨總是更加沉穩(wěn)，更加細心，更加深謀遠慮。

盜墓之輩多半是貪圖金銀珠寶，卸嶺也好，摸金也罷，就連早就斷絕了的發(fā)丘也一樣，可搬山卻實在不同，他們下墓千年，為的不是發(fā)財升官，而是解族人之奇疾。也許就是因為這個，搬山中人總是帶著一股不食人間煙火的清高。

然而此時此刻，鷓鴣哨的“清高”卻起到了關鍵的作用——眾人本來興致勃勃地就要讓寶翁里領路前往“山神廟”，可等見了陵譜的背面卻又都熄火了。

只見那鎮(zhèn)陵譜的背面是整面的浮雕，一座窮天下之莊嚴的壯麗宮殿懸浮在天空的霓虹云霞之上，竟真應了寶翁里口中的“圣光”?？商煜抡嬗腥绱松裣蓪氀▎幔窟€是說那獻王墓竟真是造在天上的？

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這章也有大量的敘述出自于鬼吹燈原著

這是一篇同人文

在關鍵的描述上會盡量貼合原著