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120 初入昆侖（第1頁）

雮塵珠究竟是什么東西？又同長生不死、羽化成仙有什么聯(lián)系？這一切就連獻(xiàn)王都不知道。當(dāng)年扎格拉瑪族中的祖先占卜的結(jié)果，只提到想消除詛咒必須找到雮塵珠，至于找到雮塵珠之后該怎樣做，卻連只言片語都沒有留下。好在上蒼有眼，讓金元子遇到了云水衣。云水衣乃奇女子，為了一個未及成婚的夫婿，潛心研究藏地經(jīng)典二十余年，這才終于學(xué)有所得。

其實當(dāng)年融星火所得的那一尊古格銀像，早就暗示了故事的結(jié)局，藏傳佛經(jīng)有載，古格銀眼是一幅復(fù)雜的大型浮雕，上面記錄著蓮花生大師與制敵寶珠大王鏟除魔國的事跡，其中還包括魔國歷代陵寢的分布圖。換句話說，古格銀眼就是一副依據(jù)密宗風(fēng)水之術(shù)而制的特殊地圖。

在古藏地的傳說中，并沒有魔國這個稱呼，而是稱其為“北方的妖魔”，只有世界制敵寶珠大王的詩篇，才稱其為“魔國”。魔國是一個信奉輪回，供奉邪神的國家，要前往魔國主城——惡羅海城，就必須經(jīng)過埋葬著邪神的九層妖樓，還有那扇被世界制敵寶珠大王封印的災(zāi)難之門。

“惡羅海城”又名“畏怖壯力十項城”，它與“災(zāi)難之門”都是只存在于昆侖山遠(yuǎn)古傳說中的地名，從未載于史冊。然而更奇怪的是，格薩爾王在《伏魔經(jīng)》中說，真正的惡羅海城早就被毀了，如今昆侖神宮背后的惡羅海城，只不過是一個“不詳?shù)墓碛啊薄?/p>

藏地多辛秘，鮮與中原通。莫說是鷓鴣哨這般的外人，就連在這里過了大半輩子的封玉鏘都不知道昆侖神宮在哪。好在密宗風(fēng)水學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中原的青烏風(fēng)水復(fù)雜，云水衣研習(xí)多年，終于學(xué)有所成，后又幾次三番深入藏地，這才終于找到了入昆侖神宮最妥帖的路線。

如此想來，當(dāng)年結(jié)古寺住持堅持要云水衣出家二十年倒也不無道理——若不能精研密宗典籍，通曉密宗風(fēng)水術(shù)，只怕云水衣便是見了《伏魔經(jīng)》，也只能落得個“見面不識”。而搬山派倒霉了千年，屢戰(zhàn)屢敗，次次白跑，終于也否極泰來，熬到了這撥云見日的一天。

云水衣數(shù)十年如一日，為解雮塵珠之謎殫精竭慮，早在還年輕能動彈的時候，云水衣便親至古格遺跡，將那里的浮雕和《伏魔經(jīng)》中的地圖一一比對。待封門仙和鷓鴣哨取回雮塵珠，她也拿出了一副詳盡的藏地地圖，其中包括魔國的邪山鬼湖，封埋冰川水晶尸的妖塔，以及所有古格銀眼中的信息。

佛家言，凡在世上，善惡得失，一切心血，功不唐捐。熬過漫長的歲月，云水衣的堅持和深情，終于迎來了金石為開的一日。

“爾等此去，須先至神螺溝，一路南下，與鐵棒喇嘛匯合，他熟悉此處路徑，爾等只需相隨。昆侖生氣旺盛，爾等此去務(wù)必步步為營，謹(jǐn)慎行事。”

昆侖神宮在雪山腹地之中，一向人跡罕至，為保封門仙鷓鴣哨等人此行無虞，云水衣又交代下一應(yīng)種種，其中首當(dāng)其沖的，就是叮囑鷓鴣哨不可輕易動火槍。

藏地與其他地方不同，鷓鴣哨一行要深入雪山，火槍的聲音容易引發(fā)雪崩，那是雪域中最恐怖的災(zāi)禍，千萬噸的白雪如天河一般涌來，令人逃無可逃，只能在冰冷刺骨的滿天飛雪中被活活掩埋。更可怕的是，待雪崩結(jié)束，厚重的冰雪會掩埋一切，莫說是施救，便是連尸首都難找。

除此之外，云水衣還要鷓鴣哨留花靈在玉樹宮，只因她年幼，又沒有高強的輕功傍身，在高原難以施展本事，入了雪山反倒累贅。此行有代陽和普措兩個藏族弟子幫著帶路，又有百步穿楊的楚門羽和老洋人，如此足以，人多了反而礙手礙腳。

最后，云水衣還為眾人備足了姜汁，這東西鷓鴣哨倒是熟悉，當(dāng)年封門仙帶他和老洋人、花靈入藏的時候就解釋過——藏地的土壤和中原地區(qū)不同，其中多有凍土，一旦遇上，便是挖不開掘不動的，只有姜汁能軟化凍土。

這也就是為什么云水衣特意安排封門仙一行在十一月進昆侖神宮——他們此行必須經(jīng)過冰川下的隧道，夏季雪層松軟，隧道有坍塌之虞，到了冬天，雪層又難免凍得太硬，真到了冰雪攔路的時候，只怕是挖都挖不通。

到了起行之日，鷓鴣哨和封門仙拜別了父母，帶著楚門羽、楚門烈、代陽、普措和老洋人，并十五頭牦牛，向雪山深處而去。

臨別前，楚門羽與都玉錦難分難舍，鷓鴣哨和封門仙早就看破了二人的情愫，因此雙雙默契地躲了起來，也不知道這二人說了什么。楚門羽回來時，面shi眼紅，像是哭過了，鷓鴣哨見此，不禁感念玉樹宮對他的大恩，心中百感交集，只盼望此行不要折了玉樹宮的弟子。

藏地苦寒，山路崎嶇，想要長途跋涉只能靠牦牛。牦牛比普通的黃牛大得多，毛也長，騎起來甚為穩(wěn)妥。然而藏地等級分明，普通的牦牛能駝人也能載物，但純白的牦牛卻被視為圣物，平常只有千戶的公主才能騎乘，只有一個例外——封門仙。

藏地多神山，高聳入云的山峰如畫中一般巍峨，稀疏的牦牛隊伍在山下緩緩前行，如同螞蟻搬糖一般，渺小又無助。隊伍的首領(lǐng)是封門仙，她一身黑色勁裝，騎在純白的牦牛上，仿佛一名傲視西域的大將軍。

鷓鴣哨奔波半生，跑遍了半個中原大地，卻是頭一回入藏。在西藏中南部，喜馬拉雅與念青唐古拉之間，湖泊眾多，大大小小星羅棋布，數(shù)以千計，稍微有點規(guī)模的，都被藏民視為圣湖，如果湖畔還有雪山，那就更是神圣得無以復(fù)加。這些湖的名字里都帶個“錯”字，比較著名的像什么昂拉仁錯、當(dāng)惹庸錯、納木錯、扎日南木錯等等，不勝枚舉，每一個都有無盡的神秘傳說。

《大唐西域記》中，將雍瑪桌扎錯——龍宮之湖，和拉姆拉錯——懸掛在天空的女仙之湖，并稱為“西天瑤池雙璧”。那里是圣地，天空晴朗，湖水蔚藍(lán)，碧波倒映著雪峰白云。普措告訴鷓鴣哨，這里有個傳說，說湖底有“廣財龍王”的宮殿，聚集著眾多的罕見珍寶，有緣之人只要繞湖一周，撿到一條小魚，一粒石子，或是湖中水鳥的一根羽毛，就能得到“廣財龍王”的賞賜，一生財源不斷。

人所飼養(yǎng)的牲口不能進圣地，那里到處都是朝圣者，走在湖畔，不時可以看到朝圣者的遺骨，他們已經(jīng)與圣地融為了一體。