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顧青成圣，又聽(tīng)了一耳朵‘洪荒改革’那聽(tīng)起來(lái)就云里霧里的長(zhǎng)篇大論的，不過(guò)當(dāng)他們推演起天dao命數(shù)來(lái)，卻得到了非常一致的結(jié)果，那就是‘龍漢初劫’已經(jīng)應(yīng)劫，洪荒將jru新紀(jì)元。他們苦心推演chu來(lái)的，也容不得他們不信，難dao天dao還會(huì)蒙蔽他們不成？只不過(guò)客觀事實(shí)和主觀想法就是有差異xg，怎么辦？

當(dāng)兩者存在差異xg時(shí)，一般人漸漸就會(huì)選擇相信客觀事實(shí)了，至于‘主觀想法’呢，他們會(huì)用‘一定是我想多了’又或者‘大概是錯(cuò)覺(jué)吧’這類(lèi)說(shuō)辭來(lái)自我安wei和紓解，再那之后就chou刀斷shuishui更liu了，可就有那一條dao走到黑的――

元始從dong府里ru定醒來(lái)，就條件反she1的去了通天的dong府，一看通天的dong府連個(gè)人影都沒(méi)有，眉心就突突一tiao，這不好的gan覺(jué)在問(wèn)了通天dong府里的dao童后，就得到了證實(shí)。

平時(shí)雖比不上老zi穩(wěn)重，但絕對(duì)穩(wěn)重勝過(guò)通天十倍的元始火急火燎的去找正在dong府里閉關(guān)煉丹的老zi，把通天“離家chu走”的事一說(shuō)，老zi頓時(shí)連再煉最后一爐丹的心qg都沒(méi)有了：“通天怕是去不周山了。”

元始皺起眉tou來(lái)。

老zi頓了頓又說(shuō)：“他和不周山關(guān)系交好，說(shuō)不定能得到意想不到的機(jī)緣。”

元始躊躇xiadao：“你是說(shuō)成就圣――”人之位？接xia來(lái)的話也不用元始多說(shuō)了，老zi就dian了diantou。對(duì)成就圣人之位，元始自然也是心動(dòng)的，只不過(guò)，“我不覺(jué)得通天會(huì)想到這一層上來(lái)，而且他上不周山的原因，我覺(jué)得他想吃黃中李的可能xg都比這一層還大。”

倒不是說(shuō)黃中李不過(guò)爾爾，事實(shí)上呢，黃中李一元會(huì)一開(kāi)花，一元會(huì)一結(jié)果，一元會(huì)一成熟，一元會(huì)才可shi用。若是聞一聞花香可得萬(wàn)載dao行，若是有幸吃一顆果實(shí)可瞬間成為大羅金仙。只是吧，這和得dao成圣比起來(lái)，就顯得不足一提了，可這是在老zi和元始看來(lái)，但在通天看來(lái)么，還真是不好說(shuō)，看老zi聽(tīng)了元始的話，無(wú)言以對(duì)的神qg就可見(jiàn)一斑了。

不周山

通天離家chu走真的就chu走到不周山來(lái)了，而且還在不周山呆了數(shù)個(gè)年tou了，一開(kāi)始吧他就是特別好奇能在不周山，顧青的dong府里和諧相chu1的祖龍和元鳳，怎么說(shuō)翻臉就翻臉了，總覺(jué)得哪里不對(duì)勁的樣zi，就說(shuō)風(fēng)就是雨的從昆侖山跑來(lái)不周山了。

然后就被正抓壯丁的顧青賦予了…保姆的重責(zé)，當(dāng)時(shí)不周山里不僅有葫大這個(gè)半大孩zi，葫二、葫三和葫四三個(gè)三tohennai娃，還有剛破殼而chu還是禿尾巴的孔宣。

――是的，在人為的龍漢初劫后，元鳳zuo樣zi回不滅火山，然后像上次應(yīng)天意和陰陽(yáng)極氣交合產(chǎn)xia鳳卵，孵化chu鯤鵬一樣，這次是遭遇了五行靈氣ruti，在那之后就誕xia了一枚雀卵。

雀卵破殼后，天地間第一只孔雀chu世，五行毫光照耀方圓百里，元鳳給他起名叫孔宣，然后就把還是小雞仔模樣的孔宣踢到不周山了，i譽(yù)其名‘讓孔宣gan受xia圣人的光輝’，實(shí)際上還不是寄養(yǎng)，還是沒(méi)寄養(yǎng)費(fèi)可拿的那種。

元鳳還說(shuō)了，反正養(yǎng)四個(gè)孩zi是養(yǎng)，養(yǎng)五個(gè)還是養(yǎng)，有什么差←這中間的差別很大，好嗎？尤其家里孩zi自帶占有yuqiang標(biāo)簽，而且種族還不同的時(shí)候。但元鳳都“先斬后奏”了，來(lái)從孔宣過(guò)來(lái)的鳳族族人把孔宣送到不周山，就一問(wèn)三不