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第1章 在行動中臻于至善（第1頁）

如果我們總在等待絕對的一切就緒，那我們將永遠無法開始。

在行動中臻于至善

“如果我們總在等待絕對的一切就緒，那我們將永遠無法開始?！边@一箴言閃耀著理性洞察的光芒，它像一面澄澈的鏡子，映照出當下普遍存在于我們行動之前的踟躇反復——對所謂周全準備的過度執著使我們最終成了“完美主義”的隱形囚徒。唯有破除這一迷障，以行動為圭臬，在漸進中勇于開拓，我們才能真正順應時代洪流，推動現實前行。

世事本無完美，過度追求萬全準備常常成為阻礙開始的隱形樊籠。對“絕對就緒”的癡迷，源于人類天性中對未知的恐懼和對風險的規避。老子早已洞悉此理：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！逼渲腔壑幘驮谟谥该魅魏魏陥D偉業皆始于微不足道的行動。反觀當下，多少宏大計劃與創新構想，都在“條件尚不成熟”、“調研仍需深入”的自我暗示中胎死腹中。心理學家亦揭示“行動癱瘓”現象——當完美主義成為執念，人類大腦的決策機制可能徹底陷入僵局。歷史長河里，商鞅變法之前，秦國絕非萬事俱備之地；王安石新政之始，朝廷亦非鐵板一塊。重要的并非絕對穩妥的條件，而是勇于邁出。

世上無絕對之“就緒”，實干與探索精神則是開啟未來的真正密鑰。面對百年變局與世紀疫情交織的復雜形勢，《易經》中的“天行健，君子以自強不息”精神在當下具有特別深邃的含義。面對新質生產力的崛起與科技革命浪潮的澎湃，我們更需超越“等待戈多”式的踟躕，擁抱“先行探路”的果敢。行動的靈魂不在于保證每一步都完美無誤，而在于其內在的強大韌性與持續的進化能力——正如恩格斯所言：“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的?！鄙钲谠诟母镩_放之初的每一步都在“破”與“立”的碰撞中艱難前行，正是憑著“敢為天下先”的行動勇氣，才最終造就了今日非凡的奇跡。

誠然，“登高必自卑，行遠必自邇”，但這不意味著我們必須等到準備萬全方能啟程。黨的二十大報告強調堅定歷史自信、增強歷史主動，這正是對“在行動中臻于至善”哲學精神的時代呼應。鄧小平通志曾指出：“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業。”讓我們告別“完美主義”的迷途，以“蹄疾步穩”的辯證智慧，在勇敢付諸行動中不斷破繭而生、超越自我、開創未來！