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第323章 雞肋（第1頁）

幻象推衍到此處，正是孔陽真人當初拜師。

青離宮掌教帝君親自收徒，少女本家姓孔，名則孔陽，長生大帝收做關門弟子，如此孔陽真人就此拜師。

只是眼下幻象變動，反過來再看寺廟，風萬霖一人鎮(zhèn)守，白虎堂堂主回師請命，余下白虎堂高手原地等候，殷無壽一人返回帝苑。

其中，殷無壽一是要借人皇劍回返除魔，再者那寺廟牽連佛宗，佛家弟子理當罪責，另外此間事跟佛宗有關，須彌宮乃佛門之首，理應有所交代。

這般，幻象衍化到帝苑之中，殷無壽與老太師說明此事，老太師二話不說，親自借來人皇劍，點兵五百相助擒拿。

與此同時，帝苑傳訊佛宗，告知須彌宮掌教佛尊，大佛尊者心知嚴重，親自往后山請出靈、隕、空、寂四大神僧中，唯一沒有閉關的寂滅禪師。

寂滅禪師排行最小，可修為最高，拋去佛法不提，降妖伏魔可謂冠絕須彌山，乃佛宗最高之人，他三位師兄于境界上或有超越，可要說對敵，寂滅禪師絕對是首當。

另外寂滅禪師性情果決，比三位師兄更有優(yōu)勢，遇事不優(yōu)柔寡斷，沒有佛門惡習，此外勸人向善也只說一遍，聽則罷，不聽便開法伏魔，從無商量余地，因此大佛尊者將其請出，隨帝苑趕去伏魔。

再有帝苑說此番應對乃混元之境，風沙堡堡主親自出手，聯(lián)合青陽真人與白虎堂主，三人合力竟不能破，可見那所謂的神兵才是關鍵。

這一點，寂滅禪師頗有研究，對神兵一道，尤其是陣法及護體一類，他不滅金身的功法正是參照神兵加以改良，將佛家修身融入其中，如此法身煉體修為高絕，于斬妖除魔更得心應手。

如此看來，此番寂滅禪師最為合適，接佛尊法碟寂滅禪師即刻趕赴，待到寺廟時不多不少，正與白虎堂堂主腳前腳后。

可來到寺廟，寂滅禪師有些反常，幻象中明顯看出他眉頭緊皺，原本悲苦的面容略帶狠戾，難道老和尚要sharen滅口？

姬瑤仙子不禁疑問，只是幻想之中她不好推測，便耐著性子繼續(xù)觀看。

原來這寺廟乃故人所建，那暗中之人不肯現(xiàn)身，可寂滅禪師卻佛法感應，那人看似神秘，卻一身佛法浩然無邊，雖有意隱藏蹤跡，可本門秘法隱隱牽動，寂滅禪師立時明白。

緣出一門，此人的身份也有些猜想，同樣的功法，此人或許是寂滅禪師的師父隔代傳授，與當今須彌宮掌教佛尊一師之徒，多半是大佛尊者當年的親師弟，妖僧普渡。

說到妖僧普渡，本也是須彌宮弟子，與寂滅禪師叔侄兩輩，當年因獄中人搶奪佛經，普渡的師父與之爭斗不幸圓寂，留下兩名弟子托給恩師。

當時的掌教佛尊痛惜愛徒，親自傳授這兩名弟子，可二人緣法不同，師兄固守佛門，老佛尊圓寂后接任掌教，以大佛尊者之名執(zhí)掌佛宗。

至于他師弟普渡，本是須彌宮游方尊者，師兄繼承佛尊，因對佛法不同悟性不同，修行也不盡相同，沒多少日子便彼此不合，普渡一氣之下自愿游方，沒有特殊事不回山門。

此后普渡游走四方，名聲越來越大，修為也越來越高，可行事風格實乃隨性，佛門弟子慈悲為懷普渡眾生，世間固有的印象，對普渡尊者的行事，可以說背負其名卻枉費其名。

普渡行事乖張，佛門戒律從不遵守，至于佛門八苦，在他身上難見分毫，只是他不按常理，行事倒卻盡數(shù)為正，奈何手段酷辣遭人嫌棄。

為善者，他置之不理，為惡者，也殺干抹凈，不管你何等出身，只要為惡，從來沒有辯解機會，也不看絲毫證據，只要認定他直接就殺，也不度化世間一人，所謂佛法如拋之腦后。

這一點，寂滅禪師頗為看好，因此當初他惹出麻煩，很多時候都是寂滅禪師前后維護，不曾接受懲罰。

后普渡尊者愈演愈烈，行事越發(fā)乖張也少計后果，所謂大小因果，有種有得，世間循環(huán)也往來無常，普渡以往行事終于給須彌宮惹來大禍。

以往小宗門偶有敗類，礙于名分也礙于佛宗，須彌宮五大宗門之一，對普渡尊者也不好追究，可帝苑皇族卻不在此列。

帝王者，貴胄也，出兩個惡事本不稀奇，往常只皇家受罰，人皇令下要么斬首要么關押，或者是流放赤地，問題就出在此處。