東方的天空,隨著繁星漸沒(méi),天空的顏色先是灰蒙蒙的,繼而由灰變黃、變紅、變紫,漸漸地在地平線附近裂開(kāi)一條縫隙,一會(huì)兒,縫隙變得越來(lái)越長(zhǎng),越來(lái)越寬,同時(shí)越來(lái)越亮,幾道霞光射向天空,忽然一彎金黃色的圓弧,沖破晨曦。
柳枉靜靜的端坐在后山山頂?shù)囊粔K巖石平臺(tái)之上,太陽(yáng)升起的第一縷霞光射向柳枉。初生之陽(yáng)的第一縷光蘊(yùn)含著最為純粹的生機(jī)。
而觀主對(duì)于朝霞的理解則引用了《卻谷食氣篇》:春食一去蝕陽(yáng),和以光,朝霞昏沽可。夏食一去陽(yáng)風(fēng),,和以朝霞、行暨,昏清可。秋食一去、霜霧、和以輸陽(yáng)、銑,昏清可。冬食一去凌明,和以沉淦,輸陽(yáng)、銑光、輸陽(yáng)輸陰、昏清可。
相傳這是古代混血種進(jìn)行自修的方法。
按照柳枉對(duì)這句話的理解,古代混血種應(yīng)該是以卻谷食氣的方法,輔以朝陽(yáng)紫霞之生氣煉心,以提高自身人性,壓制體內(nèi)的龍性。
但柳枉感覺(jué)朝霞食氣的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,柳枉能明顯的感受到,隨著食氣的進(jìn)行,自身的精神狀態(tài)越發(fā)的飽滿。
這一點(diǎn)自己不是特例,自古以來(lái),都有道家修士進(jìn)行食氣儀式,所以才有了老子騎乘青牛,西出函谷,紫氣千里。
這就是食氣境界臻至化境的表現(xiàn)了,而老子憑借前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的境界,被所有修道之士共尊為道家祖師。
柳枉盤腿而坐,‘風(fēng)起波瀾’橫放在膝上,一遍又一遍的運(yùn)轉(zhuǎn)著赤明九天圖。感受著天邊紫霞清氣不斷被吸入自己的身體,慢慢匯聚在自己的丹田。
一呼一吸之間,柳枉和‘風(fēng)起波瀾’也漸漸同步了呼吸,沉浸在一個(gè)奇特的旋律之中,二者仿佛產(chǎn)生了一個(gè)神奇的磁場(chǎng),天邊的紫霞與日月精氣加速向著柳枉涌來(lái)。
而柳枉對(duì)這外界發(fā)生的一切恍若不覺(jué),仍然沉浸在這奇特的旋律里,享受著來(lái)自身體最深處的細(xì)胞所散發(fā)出來(lái)的愉悅。
這種狀態(tài)古人叫做頓悟。對(duì)于沒(méi)有修行之法的古人而言,頓悟只能讓其對(duì)于天地宇宙的理解更為深刻。
而對(duì)于柳枉而言,則可以將天地道理的理解,用于反哺自身,從而促進(jìn)自身的進(jìn)化。
柳枉對(duì)于修行的理解,其本質(zhì)就是生命層次的進(jìn)化。
漸漸的,天地之間不知何處起的一陣風(fēng),微微吹過(guò)。卷起地上三兩草絮隨風(fēng)起舞。
柳枉微微睜開(kāi)眼,微睜的眼瞼里閃過(guò)一絲金芒。
右手持刀,輕輕舉起,也不出鞘,好似抽刀斷水似的一劃,面前正在起舞的草絮連同風(fēng)一同被分成兩半。
此時(shí)太陽(yáng)也完完全全越出了地平線,向著大地散射光芒。
早課,結(jié)束。
……
遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的鐘聲,是讓到純陽(yáng)殿議事。雖然現(xiàn)在科技已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,有了手機(jī)和衛(wèi)星通訊。但白云觀也一直保留著這個(gè)悠久的傳統(tǒng)。
其實(shí)對(duì)于在白云觀的人而已,鐘聲也確實(shí)比手機(jī)來(lái)的簡(jiǎn)單直白,畢竟手機(jī)也有沒(méi)電關(guān)機(jī)開(kāi)靜音的時(shí)候,但你只有還在白云觀,鐘聲你肯定聽(tīng)得見(jiàn)。
柳枉正走在山間小徑上,聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)鐘聲還感到一絲新奇,畢竟他來(lái)的時(shí)間還短,還是第一次聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)鐘聲,但也是知道它的含義。
于是轉(zhuǎn)身向著純陽(yáng)殿飛奔而去,只在小徑上留下一串虛影。
柳枉到達(dá)純陽(yáng)殿的時(shí)候店里已經(jīng)有了二十幾號(hào)人。當(dāng)然,白云觀也算一方豪強(qiáng)了,江湖地位也是有的,自然不可能只有二十幾號(hào)人。
但大多數(shù)也都出去執(zhí)行任務(wù),或者牧守邊疆去了。剩下的這些人則是休假期間或者白云觀后勤人員。
任何一方勢(shì)力都有一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)體系,從戰(zhàn)斗到后勤、情報(bào)再到商業(yè)發(fā)展等等。基本上觸及了社會(huì)的方方面面。