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第一百八十三章：棄我去者，何必戀留？（第1頁）

：棄我去者，何必戀留？

僧人看起來年紀(jì)不大，身著一襲雙色僧袍，左邊白色，右邊黑色，面相也是左惡右善，看起來非常怪異。

他手中還拿著一串佛珠，佛珠十一顆，六顆是白骨所凝聚，五顆是菩提子凝聚而成，緩步間，他身上有兩種氣息在涌動(dòng)，一種是慈悲的氣息，至仁至善，一種則是邪惡的氣息，至惡至戾。

善惡共存！

佛魔雙修！

僧人徑直走到葉天命面前，他打量了一眼葉天命，微笑道：“好年輕請(qǐng)坐。”

不知何時(shí)，二人身后皆是出現(xiàn)了一個(gè)蒲團(tuán)。

葉天命做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，“大師，請(qǐng)。”

二人同時(shí)坐下。

僧人看著葉天命，笑道：“道友，你的理念很大，比我的還要大很多很多，跟曾經(jīng)古哲宗那三位古哲先賢一樣大，可我想問，善與惡的邊界要如何劃分呢？”

說著，他微微一笑，又道：“小人畏威不畏德，凡夫敬惡不敬善，你越弱，身邊的惡人就越多，弱肉強(qiáng)食是生存法則，欺軟怕硬是人性真相，如果你沒本事，誰都會(huì)欺負(fù)你，甚至包括家里的親人！”

說到這，他突然輕聲一嘆，“善不可能消失，惡更不可能消失，一碗水，永遠(yuǎn)不可能端平，但道友既然提出了這個(gè)理念，那必是有想法的，還請(qǐng)賜教。”

葉天命道：“賜教不敢，討論討論？”

僧人微笑道：“請(qǐng)。”

葉天命微微沉吟，然后道：“大師說的是人性，人性確實(shí)是如此，但我想要說的，這并不是善惡的本質(zhì)，要想解決這個(gè)善惡的問題，我們得看清其本質(zhì)，也就是最底層的邏輯。”

說著，他頓了頓，又道：“什么是本質(zhì)？也就是強(qiáng)與弱，古語言：下者勞力，中者勞智，上者勞人，簡單來說就是：底層人守規(guī)矩，中層人用規(guī)矩，上層人立規(guī)矩，人性之惡的源頭，一是來自天生，二是來自規(guī)矩的不完善。”

僧人問，“規(guī)矩的不完善，比如？”

葉天命道：“我曾在大道書屋的古籍內(nèi)看到了一些關(guān)于銀河系的事情，那就是老人若是摔倒，扶還是不扶？對(duì)于扶的人，他此心本是善，但對(duì)他自己與他家人來說，卻可能是一種惡，因?yàn)閷⒖赡鼙挥灐?/p>

說著，他看向僧人，“為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？本質(zhì)就是執(zhí)法者不公，好和稀泥，不嚴(yán)懲為惡之人，不給為善者公道，這才造成了許多心善之人即使有心為善，也不敢為善，同時(shí)，也讓得那些厚顏無恥之人毫無底線的為惡。”

說到這，他頓了頓，又道：“回到剛才的話題，本質(zhì)就是立規(guī)矩的沒有立好規(guī)矩，不僅沒有立好規(guī)矩，更沒有嚴(yán)格執(zhí)行好規(guī)矩，再深層次的本質(zhì)就是，眾生沒有制約立規(guī)矩的人的權(quán)利與能力！”

僧人沉默許久后，道：“道友的理念比我想象的還要大。”

此時(shí)此刻他才發(fā)現(xiàn)眼前葉天命的真正理念，而為善惡劃分邊界，只是葉天命理念之中的一個(gè)小理念。

葉天命道：“這個(gè)世界，有些事情，總得有人去做，以前是我老師，以后將是我。”

僧人笑道：“我比較好奇，這暫時(shí)只是理念，還是已經(jīng)開始做了？”

葉天命掌心攤開，眾生律出現(xiàn)在他手中，他將眾生律遞給僧人，僧人接過一看，頓時(shí)怔住，他沉默許久許久后，眼中閃過一抹復(fù)雜，“原來道友并非是理論者，而是實(shí)踐者。”

葉天命道：“晚輩現(xiàn)在還很弱，有些事情只能慢慢來。”

僧人搖頭，“已經(jīng)非常非常了不起了。”

說著，他看了一眼面前那眾生律，然后道：“小友將此等神律給我看，想來是另有深意。”

葉天命認(rèn)真道：“晚輩想殺一個(gè)人，但此人身后之人太多，晚輩殺他時(shí)，必有人阻止，因此，晚輩想請(qǐng)前輩在關(guān)鍵時(shí)刻助晚輩一次。”

僧人笑道：“你想殺誰？”