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第七十章 當官難，祭祀為先（第3頁）

“縣尊放心，定會安排妥當。”

劉賢答應，退至門外，心中頗是看不起。

顧正臣并不在意，繼續翻看《到任須知》，不得不佩服老朱的智慧，有這一套說明書在手，沒有絲毫當官經驗的人，也不會抓瞎，不知從何入手。

祭祀第一項，這第二項，則是救濟。

洪武元年，朱元璋下詔：“鰥寡孤獨廢疾不能自養者，官為存恤。”

洪武五年又下詔，“詔天下郡縣立孤老院”。不久，孤老院改名為養濟院。

民之孤獨殘病不能生者，許入院。

這是大明朝的福利，旨在體現仁政、愛民。

按照要求，知縣需要每個月親自點視糧米，肩負查找困難、無法生存下去的百姓，將其送入養濟院，如果有人游蕩在外乞討要飯，那就是知縣的失職了……

所以在洪武朝，特別是洪武五年以后，出現乞丐，不是知縣不作為，就是假的，估計是現在的檢校，后來的錦衣衛冒充的……

救濟之后，是錄囚，說通透一點，就是把縣獄梳理一遍，判了的，是不是判錯了，沒判的，是不是該判了，該放的，該打的，該殺的，按律處置或上報。

后面還有一堆內容，如土地錢糧、朝廷政策、察吏、治吏、處事、庫藏、牲畜、水產、工商稅收……

內容龐雜。

沒辦法，知縣掌管一縣之政，掌握著行政、財政、司法、教育、治安、水利、交通、軍事（巡檢司、皂吏等）等轄區內幾乎權利。

顧正臣哪里有什么齋戒，光是翻看、揣摩這《到任須知》就用了三日時間，讓顧正臣有些懷疑，這所謂的齋戒三日，到底是不是專門留出時間讓官員看說明書的……

祭祀之地，第一個是句容城西一里社稷壇。

社稷壇，社為土神，稷為谷神。

土神和谷神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

社稷為土谷之神，土載育萬物，谷養育民眾，是立國之本、立政之基。

之所以說社稷壇是第一個，因為后面還跟著風云雷雨壇、山川壇、城隍廟、孔子廟……

感情當個官，還得到處拜碼頭啊。

天不亮，顧正臣就開始從驛館趕往句容，在清晨時，抵達句容城外一里。

灰蒙蒙的天色之中，隱隱約約出現了一群人。

句容佐貳官、首領官、各房吏典、皂吏并合屬生員、句容耆老與百姓等，列隊于外。

顧正臣走下馬車，正衣冠。

天欲破曉。

縣丞劉伯欽上前，帶領諸人行揖禮：“縣衙全體、縣學全體及耆老百姓，恭迎顧知縣到任句容。”