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第一百二十四章 荒廢古廟的手印（第3頁）

趙海樓、王良等人想想也是，朝廷年年祭祀各路神仙，山川河流一起祭祀聊，這些好處都給了神仙，它們總得辦事才校

偷懶不干活，算什么神仙。有神仙保佑，誰還害怕什么鬼魅？

大雄寶殿里，佛像歪倒在地，佛頭斷裂滾落在角落里，結(jié)著蛛網(wǎng)。地上的灰塵很厚，沒有任何人來過的痕跡。

“這寺廟緣何廢棄？”

顧正臣看向林四時(shí)。

林四時(shí)撥開一處破爛窗戶，回頭：“據(jù)耆老，這寺廟原是宋代所建，元時(shí)還大修過一次，有些香火。元廷推崇佛教，對一些高僧、寺院大肆賜賚金銀，賜田賜地，皇室、王公貴族對佛教揮金如土，一些的寺院僧人見狀，紛紛北去，大概是從那時(shí)候起，這寺院里的僧人便少了，加上此處地偏，隱在山中，周圍又無大城，久而久之，便荒廢下來。”

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荒廢古廟的手印

顧正臣點(diǎn)零頭，這個(gè)法并不是沒有道理。

元代推崇佛教，特別是藏傳佛教，推崇的地步，簡直令人不敢相信。

這樣吧，那些高僧拿著受戒的名義，將王公貴族的妻妾囚在一室，恣意淫戲，而無人可一句不是。

教派內(nèi)的帝師，其在宮廷內(nèi)的地位僅次于元朝皇帝。皇帝只有自己的后宮，可人家不僅有皇帝的妃嬪后宮，還有王公貴族的妻妾伺候著。

憑借著華美的儀式，神秘的教義，藏傳佛教享受著最尊崇的待遇，興建寺廟，辦大型法事，這都需要大量的錢財(cái)。

元廷沒錢，就只能提高稅率，開設(shè)新的稅目，可以元朝的滅亡，和這些僧人也是貢獻(xiàn)了一些柴木的。眼看著北面有些僧院發(fā)達(dá)，而深山里的寺院沒了香火，不甘愿守著清貧，出現(xiàn)僧人北上，在當(dāng)時(shí)“貧極江南，富夸塞北”的環(huán)境下并非稀罕事。

顧正臣命人仔細(xì)搜查寺院，都沒有發(fā)現(xiàn)任何異常。

“找遍各處，沒人，也沒有發(fā)現(xiàn)手印。”

張培稟告。

顧正臣有些疑惑，這山頂之上，只有這寺廟可以容身，從手印新舊來論，人確實(shí)上了山，不可能沒了蹤跡。

走至寺院后院，看著一排排門窗破敗的禪房，顧正臣總感覺哪里有些奇怪，轉(zhuǎn)過身看向一旁的石井，走了過去。

這是一口八角井，井水之中，飄有落葉，上面搭了提水用的轆轤。

顧正臣俯身看著轆轤把手，輕輕吹了一口氣，木質(zhì)把手上的灰塵吹去些許，拿出手帕，擦了擦轱轆把手的下側(cè)，看了看一塵不染的手帕微微皺眉，對姚鎮(zhèn)：“將水井里的水桶搖上來。”

姚鎮(zhèn)答應(yīng)一聲，抓著把手轉(zhuǎn)動(dòng)，井繩不斷纏繞在轆轤頭上，水桶緩緩上升，打出半桶水。

顧正臣看著水桶里除了漂浮的幾片梧桐葉外，還有一片枯黃的銀杏葉，臉上浮現(xiàn)出笑意，看了看周圍的禪房，大聲吩咐道：“這寺院荒廢太久，住不得人了，趁現(xiàn)在還沒黑，我們下山吧。”

林四時(shí)、趙海樓等人不明所以，跟著顧正臣離開。

山里暗得有些早，尚未落日，地已昏，只有高處，尚沐浴著晚霞的光。山底下不時(shí)有響動(dòng)聲傳出，還有幾聲高昂的嚎叫，聲音也是漸行漸遠(yuǎn)。