耆老擔(dān)憂(yōu),開(kāi)源之路
軍中書(shū)吏龐直收到文書(shū)之后,揉完眼睛又掐大腿,才確定軍中有丘八要讀書(shū)識(shí)字,還真是人在軍中坐,禍從大都督府來(lái)啊……
龐直很郁悶,不清楚這群粗人怎么滴就要讀書(shū)識(shí)字了,還有,軍中書(shū)吏不少,為嘛這倒霉的事攤在自己身上?
確實(shí),龐直有抱怨的理由,原本每日就要做四個(gè)半時(shí)辰的事,現(xiàn)在還要多干一個(gè)時(shí)辰去教書(shū),俸祿還是那個(gè)俸祿,活卻多了不少,是誰(shuí)都不會(huì)樂(lè)意。
只是,大明沒(méi)有勞動(dòng)法,找老朱訴苦又不可能,就這樣干吧……
龐直很不甘心,在中午時(shí)專(zhuān)門(mén)去找來(lái)趙海樓、王良等人,原本鄙夷的神情,當(dāng)看到趙海樓、王良是千戶(hù)時(shí),頓時(shí)打了哆嗦。
娘的,五品官啊!
龐直不敢怠慢,原本罵人的話(huà)到了嘴邊,變成了夸贊,沒(méi)辦法,五品千戶(hù)、六品百戶(hù),可不是末流的軍中書(shū)吏可比……
趙海樓、王良等人恭恭敬敬,一改白日粗獷與暴躁,開(kāi)始向?qū)W,龐直見(jiàn)這群人不同尋常粗漢,也開(kāi)始認(rèn)真起來(lái):“既你等好學(xué),便從這‘大明’二字學(xué)起,我等皆為大明子民,日月為明,日月所照,皆是明土,日月永照,大明威武……”
趙海樓、王良端正態(tài)度,平時(shí)談?wù)摰牟贿^(guò)是誰(shuí)家婆娘胸大屁股大好生養(yǎng),哪個(gè)寡婦半夜留了門(mén),秦淮河上香艷的故事,秦淮河下悲情的傳說(shuō),這是
耆老擔(dān)憂(yōu),開(kāi)源之路
后來(lái)化名葛山人,進(jìn)入句容清真觀成為道徒,后花了幾年時(shí)間,成為了觀主,想著參悟修煉之道,結(jié)果全參悟到陰陽(yáng)交泰四個(gè)字上去了。
“如此說(shuō)來(lái),這東西還真可能是張三豐所寫(xiě),是龍虎山的寶貝,就是不知道龍虎山的道士打不打算用錢(qián)換回去……”
顧正臣盤(pán)算著,雖說(shuō)這三本書(shū)應(yīng)該不是孤本,但對(duì)于龍虎山而言,定不愿意讓張三豐的東西外傳。
說(shuō)來(lái)也奇怪,張三豐雖然是龍虎山人,自稱(chēng)是張?zhí)鞄熀笕耍蓮埲S的武當(dāng)派是在武當(dāng)山,距離龍虎山近兩千里路程,這東西怎么就出現(xiàn)在了龍虎山?
考慮到張三豐經(jīng)常溜達(dá),也可能是心血來(lái)潮回天師府看看,順便留了一些典籍……
顧正臣寫(xiě)了一封信,這封信是寫(xiě)給金陵的神樂(lè)觀,作為道門(mén)“高層”機(jī)構(gòu),這里的道士與龍虎山、武當(dāng)山等所有道教山門(mén)有著緊密的聯(lián)系,傳個(gè)話(huà)容易……
句容的秋收終于開(kāi)始了,較之往年晚了近二十日,耆老們?yōu)榇藫?dān)憂(yōu)不已,說(shuō)天象反常,來(lái)年定有天災(zāi)。
雖說(shuō)耆老不在氣象局上班,也不懂天文,但幾十年的歲月不是白活的,古代老人不像后世,后世以老人為累贅者眾,嫌老人這不會(huì)那不懂的更多,但古代老人絕對(duì)是寶,歲月越大,越寶貝,不僅知縣見(jiàn)了要好好說(shuō)話(huà),如果超過(guò)九十,就是皇帝見(jiàn)了,也得低頭哈腰,哪怕是老人在大殿之上失禁,那也是樂(lè)事,絕不會(huì)惹出災(zāi)禍。
家有一老,如有一寶。
他們的經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)著無(wú)數(shù)百姓的耕作生產(chǎn),他們的話(huà)語(yǔ),關(guān)系著百姓的日常,比如婚喪嫁娶日子的挑定等等。
這些人預(yù)警說(shuō)明年有災(zāi)情,很可能不是玩笑話(huà)。
顧正臣頭頂也沒(méi)什么風(fēng)云幾號(hào)能播報(bào)天氣,只好相信耆老的話(huà),早點(diǎn)做準(zhǔn)備。
古代災(zāi)害,主要是洪澇、干旱、蟥災(zāi)、疫災(zāi),像是地龍翻身(地震)、龍吸水過(guò)境(臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)),這些著實(shí)不好應(yīng)對(duì),至于蝗災(zāi),南方一般情況下不會(huì)鬧蝗災(zāi)。