在農(nóng)村地區(qū),照相是一個很奢侈的活動,當(dāng)宣撫班的日偽軍說要給村里人免費拍照片的時候,絕大多數(shù)老百姓都是愿意接受的。
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卷二合并辦報
【67】良民證
他們排著隊登記自己的姓名、年齡、住址、職業(yè)等信息。等到這伙“善良”日軍再次來到村里時,帶來的不是一張黑白照片,而是一本蓋上鋼戳的《良民證》。
河野秀一要求宣撫班給民眾普及規(guī)定,第一本良民證是免費發(fā)放的,但以后每隔半年更換一次,如有擦損、模糊或者遺失,持證村民須向保長或甲長報告換領(lǐng)、補發(fā),補發(fā)時須繳納3角的罰款。
最重要的是,村民無論出行還是農(nóng)田干活都必須攜帶《良民證》,否則以通匪論處,將有殺身毀家之禍。
如此一來,日軍再出動盤查身份,就可以輕松分辨誰是村民,誰是根據(jù)地的抗日分子。
日軍頒發(fā)良民證是逐村開展的,消息很快就傳到了根據(jù)地,所有干部和戰(zhàn)士都慌了,這以后還怎么開展助農(nóng)生產(chǎn)運動?
為了對付良民證,敵偽工作部的同志們展開了激烈的討論。
有人出主意,認為要開展對等的抵制行動,就是日軍發(fā)多少良民證,組織上就沒收多少,收上來的良民證一律當(dāng)眾焚毀,讓日本人知道這里所有人都沒有證,也就沒法再查證了。
這個建議贏得了不少人的認可,他們說話的中氣十足:“就算鬼子要懲罰,要殺人,還能把所有人都殺了不成?”
但王茂生不同意:“如果鬼子搞殺雞儆猴那一套呢?我不希望有任何村民因為我們發(fā)起的抵制行動而喪生!”
他的建議是可以利用印刷所的機器仿造一批假證,也可以找一些群眾基礎(chǔ)好的村莊,在日軍宣撫班去村里拍照片的時候安插一些干部和戰(zhàn)士進去,借日本人的手辦一批真良民證出來,這樣大家都持有良民證,以后在敵占區(qū)行動反而會比較便利。
理論上講,王茂生的意見是比較穩(wěn)妥的,可是他這個建議一出口,居然被人扣上了“妥協(xié)、軟弱、恥辱”的帽子。那些戰(zhàn)工會派來的干部笑他畢竟是搞文職的,缺乏斗爭經(jīng)驗和反抗意識。
多數(shù)成員認為接受良民證是甘當(dāng)亡國奴的表現(xiàn),支持開展正面抵制行動。
至于王茂生擔(dān)心日本人報復(fù)村民的觀點,他們想到了彌補手段:“沒收各村群眾的良民證,趁夜跑到日偽軍據(jù)點附近,點起燈籠火把,大吵大喊地?zé)袅济褡C,故意讓敵人知道是我們干的;同時安排各村保長集體匯報我們奪走良民證當(dāng)眾焚燒的事實,日軍現(xiàn)在搞宣撫收買人心,絕不至報復(fù)村民。”
另外,針對辦理良民證必須有照片這個條件,他們還想到了干擾照相的行動,每當(dāng)?shù)弥哲姟靶麚岚唷眮砟膫€村莊拍照片建檔案的時候,他們就去搞破壞,通過放空槍、扔手榴彈等手段讓老百姓四散而逃,日本人拍不到照片,自然也就無法制作和發(fā)放良民證了。
王茂生承認他們這些辦法挺可行,不過他堅持認為,在政治斗爭中,正面對抗往往并不是唯一和最佳的選擇。