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第五章閑聊一陣，我就和奎瓦娜約定，一起去巴哈馬群島度假。（第1頁）

閑聊一陣，我就和奎瓦娜約定，一起去巴哈馬群島度假。

無滅無生，歷千劫而不古；若隱若現，運百福而長今。

我的家位于邁阿密的某個小鎮，而且是個西班牙移民聚居的社區。回到家，就把家里外擦拭一番，我不喜歡有灰塵的感覺。心x本凈，為客塵染。

然后，泡了一個澡，把身t洗滌g凈，美美的睡了一覺。在玻利維亞的高原上，馬不停蹄的奔波三四天，真的有些累了。睡夢之中，我似乎聽見古斯塔法在呼喚我的聲音，但我懶得回聲。

第二天，我就給社區附近的鄰居分發玻利維亞的禮物，其實就是在玻利維亞買的工藝品，大多有印加帝國的痕跡。

很多人以為美國社會生x冷漠，缺少人與人的關心。這是誤解，起碼在我居住的社區里，鄰居們之間都是友好往來的。周末，幾個家庭聚集在后花園燒烤，也是常有的事情。當然，這種聯系的紐帶也源于這個社區的西班牙后裔多是信仰天主教的緣故。

作為上帝的子民，他們都期冀耶穌基督的拯救。

當我正準備派發禮品的時候，經過神父john，聽到了一個很不好的消息，鄰居克雷茲·費爾南德茲先生不幸于昨晚去世了，享年59歲。第二天，也就是在今天，準備送克雷茲先生最后一程。

和克雷茲及費爾南德茲夫人都是很好的朋友，突然聽到si亡的訊息，我也感到很震驚和悲傷。費爾南德茲夫人，為書寫的方便，我還是稱呼她為奎瓦娜吧。

奎瓦娜說克雷茲先生si于胰腺癌，昨晚凌晨左右去世。

去世前，神父為克雷茲做了最后的“病人傅油”，這也是天主教的七件圣事之一。其實，這也是基督教特有的臨終關懷。無非是，神父為病患祈禱，祈求天主派遣圣神，賜予恩寵，并配以禱文。

基督教里，si亡，并不僅僅是r0ut寂滅本身，還代表一種永生。

奎瓦娜說：克雷茲先生走的時候很安詳，那是，他握著她的手，相信自己會與仁慈的天父同在。

我也只好收起禮物，并祝福克雷茲一路走好。

中午時分，在社區內的天主教堂內，鄰居們紛紛到來，為克雷茲先生做最后的送行。

雖然不是天主教信徒，但si亡都是人類面臨共同的困惑，我不希望自己孤單，于是也來參加。

神父首先安慰了克雷茲夫人及其兒nv等親友，說，克雷茲先生并沒有離開我們，他只是去了一個更加光明、幸福的世界。那里，充滿著天父的慈ai。然后，神父宣告逾越奧跡，告訴信眾要懷抱將來在天國重聚的希望，鼓勵大家珍惜現在。在宣讀永生之言后，我們為si者做最后的告別禮。

除了圣樂外，天主教的葬禮進行的莊重、安靜，甚至達到了聲無哀樂的境界。對b中國對si者的繁冗禮儀，尤其是佛道之類的熱鬧法事，我更喜歡天主教的si亡儀軌。

關于中國人si亡，佛道二家的同時登場，更可以t現中國人是沒有純粹的宗教情節。信仰道，因為道家可以延年益壽；信仰佛，因為佛可以為我們提供極樂世界。

想一想，仍舊是世俗的繼續，俗不可耐，好生無趣。

我喜歡神父的禱告，因為他更具有人x化，或者更具有普世x吧。

&神父是這樣說的：“主，為信仰你的人，生命只是改變，并非毀滅。我們了結了塵世的旅程，便獲登永遠的幸福天堂。”

如天主教解釋的世界，人都是由原罪的，煉獄之中，是我們洗滌罪惡的過程。

葬禮結束后，鄰居們紛紛向奎瓦娜表示悲傷并安慰后，各自回家。葬禮，很簡潔的，但大家都很哀傷。不似中國，葬禮的禮節雖然名目繁多，但來客更多的是礙于人情，而非人x本身。

葬禮而言，我倒是覺得西方的葬禮更加真實，貼近人x。

之后的某一天，我在別墅前見到了奎瓦娜。打聲招呼，問為何這幾天見不到她了。

喪夫，奎瓦娜人顯得瘦了一圈兒，要知道作為西班牙血統的美nv，奎瓦娜身材高大，身形飽滿。

她說：我這幾天一直忙于整理克雷茲的遺物，沒時間出來。

我問：以后，你打算怎么辦呢？

她說：我想出去旅游一陣子，暫時忘掉哀傷。