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聽見了奎瓦娜和穆罕穆德做的聲和喘息聲。（第1頁）

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

憑海臨風，忽然想起秦觀這段千古佳作，自己也啞然失笑。

朝朝暮暮，我和誰去朝朝暮暮呢？

巫峽之nv，高唐之阻。旦為行云，暮為行雨。朝朝暮暮，yan臺之下。

昔年，楚襄王夢巫山神nv，想來也是我這般的幽怨之情。

記得當年關于羅漢是否是佛的爭論中，就有大乘說羅漢仍未到佛陀的境界，因為羅漢仍不時的發出“喏喏”的苦聲。

我想，“喏喏”其實是一種抑郁的哀嘆罷了。就如今天，見大西洋碧波萬里，海天一se，更加真切的t味到了，什么叫做滄海一粟。

既然人的個t是微不足道的，天地塵埃，微不足道，那么選擇隨波逐流的生活方式是最符合自然之道的。

情人怨遙夜，竟夕起相思。不曉得這個時候，忙于生意的步涉，會不會ch0u出時間想我一下。

海上生明月，天涯共此時。但在這個時候，我是真的很想念步涉的。

我還想，初戀的時候，我還在日記本上記錄自己的心情。對那個心儀已久的帥哥，我會寫下欣賞同一片藍天，呼x1同一片空氣，都是幸福的。

光y荏苒，鴻書被手機代替，日記被博客頂替，我們還剩下多少對ai情的癡心絕對呢？在如今快餐化的時代里，我們已經失去了寫字的耐心，也失去了等待ai情的癡心。

無聊，我寫下了“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。斜yan獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。”

雖然，這不是我的原創，但卻是我當時內心的表現。

寫完，放在信封里，準備交給輪渡管理人員，希望他們再回塞內加爾的時候，把信件郵寄給步涉。

回房間，準備向穆罕穆德要步涉公司的具t地址和相關郵編的時候，聽見了奎瓦娜和穆罕穆德1n聲和喘息聲。

無疑，sheny1n是來自美麗的奎瓦娜，很有l巴的迷媚味道；喘息是來自帥氣的穆罕穆德，很有非洲鼓的勁健。

我們所住的是輪渡的高級包間，雖然條件差點兒，但這里的人很少。于是，奎瓦娜才能和穆罕穆德無所顧忌的za。情到濃時，xa是最好的表達方式。

穆罕穆德和奎瓦娜把我送到了西撒哈拉的首首府--阿尤恩。當然，二位新人陪我吃的晚飯。

在國外你才會感覺到，中國的飲食文化是多么的源遠流長，引人入勝。尤其在非洲這些所謂的蠻夷之地，真的有些食不下咽。頓頓是牛羊r0u，或燒或烤，半生不熟，在加些所謂的香料，就是饕餮盛宴。

特別在西撒哈拉這種鳥不生蛋的地方，自然氣候就足夠惡劣了，我很難想象奎瓦娜為什么愿意舍棄美國的安逸生活，到這里來受苦。可以理解是奎瓦娜為上帝服務，因為她是虔誠的天主教徒，相信上帝的ai彌漫于人世間。可以理解奎瓦娜是為ai情奉獻，她要和穆罕穆德共享人世間的真ai。

&，這個時候是不分宗教的。而奎瓦娜此時，寧愿選擇服務于西撒哈拉的難民，仿佛如特蕾莎修nv般的圣潔大ai。不同的是，特蕾莎修nv為上帝守身如玉，而奎瓦娜則是和穆罕穆德傾心相ai。

吃過飯，穆罕穆德開車帶我和奎瓦娜去一處海邊兜風。

一面是大海，一面是懸崖峭壁，懸崖峭壁上則是寸草不生的沙漠丘陵。這里沒有細軟的沙灘，沒有波光如鏡的海面，只有崎嶇難走的海岸線，以及總是在怒吼的海浪。西撒哈拉的大海，給我的感覺是更加荒涼冷寂。

想到十幾年的鄰居，忽然要分別，而且是很難再見。我的心，難免有些酸酸的。

我問奎瓦娜：“你會適應這里的氣候嗎？”

奎瓦娜說：“我想，慢慢的，我會適應的。”

我又問奎瓦娜：“這里的生活條件很差的，甚至連ch0u水馬桶都沒有。”

奎瓦娜說：“孩子，人的一生不能總是貪圖奢侈安逸的生活。應該為自己選擇一種有意義的人生。”

現在，忽然想起奎瓦娜當年所說的有意義的人生，首先聯想到了很流行的《士兵突擊》。人活著，就是做有意義的事情。不過，奎瓦娜的有意義，是心靈上的自由。而許三多的有意義，仍然沒有社會主義價值觀的桎梏。