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在我哈腰起身的時候，在寬松的睡衣中，兩只妙R也躍躍Y試，呼之Y出。（第3頁）

我問喬治：“我們的路線怎么安排呢？”、

喬治說：“明天，我們先去恩戈羅火山公園，下午去桑給巴爾島，哪里的丁香花很出名。至于去維多利亞湖、東非大裂谷，還是乞力馬扎羅山，都由你安排吧。”

吃罷飯，喬治要會賓館給老婆打電話，我也就沒有逛街。其實，坦桑尼亞的城市建設一般，雖然達市是最為重要的城市，并沒有什么特別著名的建筑物。

喬治說，坦桑尼亞的法律意義上的首都是多多瑪。位于坦桑尼亞的中部，建設原因是源自周恩來的建議。上世紀五六十年代，因為冷戰(zhàn)的關(guān)系，世界大戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。所以，周總理才會建議當時的坦桑尼亞建都中部。在那個反帝反修的年代里，也是準備再回井岡山打游擊的。

戰(zhàn)爭，最終的受害者永遠是老百姓。即便是十分肯定中國歷史上的歷次農(nóng)民起義，無非是想使自己的井岡山za0f更具合法x罷了。起碼，如果沒有太平天國，中華民族是不會淪落為殖民地的。任何文明、任何帝國，都是亡于內(nèi)亂內(nèi)訌。有此，中國人才會得出家和萬事興的古訓。

當然，這個“和”是很難界定的。近些年，國內(nèi)上下都提和諧社會。我對和諧的理解，就是尊重選擇的自、表達的自由以及維護自身權(quán)利的自由。

就以一個社會t系而言，不可能達到報紙上宣傳的和諧，但人與人、人與社會之間的沖突則是永遠存在的。所以，和諧的意義在于保證每一次沖突都可以在公平、公正的環(huán)境下解決，這才是和諧的本質(zhì)。

和諧的本質(zhì)，你有權(quán)利罵我，但你沒有權(quán)利罵我娘的。相反，中國人最喜歡以“c。你。娘”的方式粗暴的解決問題。

c。你。娘，這一句國罵的流行，也彰顯中國人的普遍心態(tài)--我想成為你爹。

誰是誰爹？我們都是上帝的子民，佛陀的徒眾，安拉的仆人。

打完電話，我問喬治：“你方便告訴我你剛才聊什么嗎？”

喬治道：“我就問問我老婆的腰怎么樣了？”

我問道：“腰怎么了呢？”

喬治說：“老婆前些日子做工，把腰閃了，這些天我一直幫他按摩的。”

我道：“你還會按摩腰部呢？”

喬治笑笑，說：“教我的老師，就曾經(jīng)得到你們一個中醫(yī)的指導。”

我說：“喬治，你也幫我按摩腰部吧？”

說完，我俏臉含春，笑盈盈的看著喬治。

喬治狐疑的看著我，問：“這也算保鏢的事務？”

我笑了，說：“不算，但問你是否愿意？”

喬治喃喃道：“好吧，希望老婆原諒。”說完，這個家伙還雙手合十，真把他老婆當做了神靈。

想來，喬治這也算是一種戀母情結(jié)的異化吧。