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夫人，這里美麗不？（第2頁）

我喜歡蔣介石的字，或許是出于一種x格上的補充本能。因為我的個x太過飄逸，無拘無束。

簽完字，我們一行便進入了乞力馬扎羅山。

吉姆說第一天的形成大約是6個小時，在馬切姆山門，海拔1490米，屬于熱帶山地雨林地帶；終點是曼查密營地，海拔3000米，屬于山地丘陵。

因為是熱帶雨林氣候，每天上午，這里都是云遮霧罩的。直到yan光普照，霧氣才會散去。

剛剛走進去，sh漉漉的氣候感覺是在下綿綿的小雨。sh熱，不一會兒就覺得衣服sh透了。但我并不感覺太難受，原始森林里，古木參天，藤蘿密布，高樹遮擋了大部分的yan光，顯得原始森林里格外的幽靜，如世外桃源。我也在一時間忘記了生si憂患，不覺沉迷在這“古木y中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣yh杏花雨，吹面不寒楊柳風”的美境之中。

這首詩，據說是僧志南寫的，不曉得這個志南的和尚姓僧還是意喻著志南的僧人身份，但中國古代，僧人們還是很有才華的。我也喜歡詩僧、畫僧的空靈境界，b如貫修、皎然、八大山人等。尤其是在宋代以后，在詩僧、畫僧的作品里，你可以感受到儒釋道三教圓融的獨特美感--儒家jg深、釋家空靈、道家雋秀。

其實，中國文化的所謂美學，亦不過是這三教的jg髓。中國人的人生觀，亦不過是儒家的“居軒冕之中，要有山林之氣味”，釋家的“處林泉之下，常懷廊廟之經綸”。在出世和入世之間，道家在做什么呢？采y補yan還是御nv養生呢？

老莊之“道”博大jg深，但之后的道家，則流于“符箓”、“丹鼎”的n觴。中國的幾大流行宗教，只有道家是土生土長的。但對b于基督教等教派的完備理論t系和信仰儀軌，道家也許算不上宗教。因為道教的目的并不是濟貧扶弱、普度蒼生，它僅僅是追求個人的長生不老。

中國不是沒有產生宗教的文化土壤，只是中國人對個人的福禍追求重于對整個群t的善惡追求。偶爾我會想，假如摩西逃埃及的時候，到達中國，在公元前14-15世紀的年代，猶太教一定會取代周禮，并使中國成為一個橫跨歐亞的強大帝國。反之，中華民族如果奔向歐洲，華夏文明的大部分將遺失殆盡。

這是中國文明的屬x決定的，中國文明的屬x，一是保守，二是軟弱。中國文明之所以繁衍道今天，在于中國人的生生不息。

中國的h土地以及h土地上盛產的小米，真的是大大的促進了中國人的生育能力。中國之所以能大而不倒的屹立于世界東方，黍、稷、菽等應該是第一功。

不要小看生育的力量，偉大的成吉思汗、忽必烈、拔都等蒙古，為何如青煙的瞬逝于歷史的時空中，唯一的原因就是蒙古人民的數量太少。如今天巴勒斯坦人民再和以se列的不對稱斗爭中，采取的就是生育的力量。這一點，也被借鑒運用。

乞力馬扎羅山腳下的熱帶雨林，很空寂清幽，我才會胡思亂想這么多。這里的雨林景se，仿佛是《侏羅紀公園》的再現，不見太yan的森林，大大的葉片，滿眼的綠se更顯深邃，如果沒有向導陪伴，我真的害怕在某個幽暗處會閃現一只可怕的爬行動物。

吉姆問我：“夫人，這里美麗不？”

我說：“真美，云霧樹木，山水石泉，仿佛就是中國的水墨山水，在淡淡的壓抑中，有一種索然獨居的逸塵之感。”

旁邊的喬治又不解風情，不緊不慢的說：“我看，這里的熱帶雨林一般，就像是大猩猩的糞蛋兒，不如加蓬的好。”

誠然，b較于加蓬更加原始的森林里，乞力馬扎羅山下的原始森林有太多的人工斧砌的痕跡。

吉姆有些慍se的問道：“喬治，這里哪兒不如加蓬呢？”

喬治道：“哪兒都不如加蓬，但乞力馬扎羅山真的很美，是我見過最美麗的山，可惜我們加蓬沒有。”

還好，喬治順便的贊美了乞力馬扎羅山，使吉姆轉怒為喜。如果兩個人真的吵架，我還真的不知道如何安慰兩人。

在人家的祖國，說人家的祖國差勁兒，也只有喬治可以說的出來。

我安慰吉姆說：“喬治是個大嘴巴，你別介意。”

吉姆說：“夫人，沒關系的。”

喬治聽說他嘴巴大，問一旁的兩個挑夫道：“我的嘴巴大嗎？”挑夫只是笑而不語。我說：“喬治，你的嘴巴都可以含下乞力馬扎羅山了。”

喬治又道：“恩，老婆說，大嘴巴好，一輩子不愁吃穿。”看來，非洲也有大嘴吃四方的傳統。

走了兩個多小時，吉姆建議我們休息一下。