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眉如翠羽，肌如白雪。抹X前，婷婷。兩點櫻紅，更增香閨春s。（第2頁）

到達一個k打頭的小鎮上，雇當地向導的時候，唐貞非要他們付錢。原因很簡單的，機票錢是我出的。

推辭間，我說：“算了，唐貞，中國已經加入了世貿，我們也aa制吧！這是國際慣例。”

林渝道：“潘姐姐，不行，來坦葛尼喀湖的機票錢都是你掏錢的。”

我說：“不必了，昨晚的晚飯還是你們請的。”

林渝道：“那也不好，吃飯才幾個錢，我們會覺得虧欠姐姐的。沒有姐姐，我們早就是迷途的羔羊，任人宰割。”

第一次聽到林渝的幽默，覺得林渝也是很有內秀的男孩子。我哈哈一樂，說：“別再推辭了，我昨晚可是和你nv朋友同居的，這個就算是兩頂吧。”

說完，我又小聲對林渝說：“唐貞身材很好的，沒得挑，你得珍惜呀！”

說的是唐貞雙頰緋紅，也就沒有再推辭。

倒是一旁的喬治問我：“夫人姐姐，你們在糾纏什么？”

我說：“我們在糾纏費用的問題，誰都不想多付錢。”

喬治信以為真，說：“夫人姐姐，你千萬不能多付錢。你如果多付錢，我就不給他們倆當向導。”

我拍了拍喬治肩膀，說：“好，你是最值得我信賴的朋友。”

雇用的向導叫做咔咔，是一個象聲詞。喬治說坦桑尼亞有些地方，取名十分的隨意。如果分娩的時候，遇見一頭豬，那么兒子很可能叫做豬。

我想，如果能找到一個叫做“嘿咻”的向導，會更加有趣的。

名字只是一個代號而已，沒有人會較真而已。墓碑上的名字，也是逝者對自己的較真而已。逝者害怕，在另外一個世界忘掉自己的名字，才會樹碑立傳的。

咔咔向導帶我們驅車半個多小時，到達湖邊。在湖邊的公路上，咔咔慢慢的開著車，讓我們自行尋找入住的旅店。依托于坦葛尼喀湖的美麗風景，這里的民眾已經轉向經營旅店等旅游業，打漁倒成了第二產業。咔咔是一個十分有素養的向導，只會沿途介紹情況，從來不會主動讓我們入住的。而且，導游也很少會強迫游客購物。這一點，和大陸大大的不同。在國內跟著旅行社旅游，基本上是上車睡覺、下車撒尿、景點拍照。

在唐貞的建議下，我們選定了一處茅草屋為入住地。一方面，這里的風景很峻美，在懸崖邊；另一面則在于這個茅草屋是在水中而建，很有異域的風情。

安排房間的時候，我特意要求向導咔咔安排單人間。沒有討厭唐貞的意思，只是我實在是不喜歡兩個人同住一個房間。單身nv人，而且略有些小資，身上難免有些特x的。有些，我傾向于在私閉的空間里進行。b如，換衣服、xx便等。自己最為真實的一面，只有我自己知道。

男人是很奇妙的一種動物。當你身無寸縷的時候，你在男人眼里是很賤的；當你穿的像中世紀貴婦人的保守時候，你在男人眼里是一文不值的。最能吊起男人的胃口，恰恰是nv人身著b基尼的剎那。所以，nv人要永遠為自己保留私人的空間，要永遠在男人面前保留一絲的神秘感。

雅典娜的神圣，在于她的神秘；夢露的x感，在于她少有0照。無論是泡nv人還是釣男人，這點玄機還是要懂的。追求異x，最不能缺少的就是耐心，追的愈久的異x，對你也會不離不棄。就像是自然界的動物，鱷魚等冷血動物，產完卵就走開，母子之間是毫無親情可言的。但b較于羊等哺r動物，則懂得跪r之恩。任何依依不舍的感情，都是靠相處的時間而慢慢積累的。

孤獨的你，假如與一只豬為伴，你也會對它產生感情的。

放之于國家，一個家庭幸福的國家元首，其國家形象和內涵也都是充滿著人情味兒的，國民之間也充滿著親情似地互助。而這，也可以理解為孔孟“仁政”學說的本義。可惜的是，西方的基督偏ai家庭之間的關ai，人人平等；而中國的儒教家庭則是更多充滿了順從，尊卑明顯。

還有，國人過于崇尚權力角逐、g0ng廷斗爭中的你si我活，把秦始皇、漢武帝等刻薄絕情的帝王認為是不朽的帝王，而把梁武帝、李煜等充滿人x化的皇帝視為遺臭的荒君，我是難以理解的。與其勞民傷財、尸骨遍野的四海征伐，我更喜歡南宋的偏安一隅、歌舞升平。

一個杰出帝王的大一統，必然是以千家萬戶的妻離子散為代價的。

偶爾也會想，上世紀六十年代中期開始的十年浩劫，以階級斗爭的名義，導致夫妻反目、父子為仇，l綱失常，情理怠廢，這與當時太上皇的家庭不幸有直接關系。一個對家庭成員的幸福不在意的統治者，也會對國民的福祉無所用心。我喜歡英國的那句諺語--寧與一個貧窮的幸福家庭為鄰，也不與離異的富翁做伴。

安排房間的時候，我悄悄的問唐貞：“唐唐，你想和林渝住在一個房間嗎？”