簡(jiǎn)書小說(shuō)

迷迷蒙蒙之中，阿萊士調(diào)整了抱我的姿勢(shì)，讓我P股坐在他的兩腿中間，這樣似乎能直接把c進(jìn)我的身體里。（第2頁(yè)）

喬治道：“當(dāng)然像，我都羨慕你們親密無(wú)間的樣子。”

我問(wèn)道：“喬治，如果ai情會(huì)老，你會(huì)不會(huì)有ai的勇氣？”

喬治天真，我一句話把他問(wèn)的很茫然。或許，在非洲人簡(jiǎn)單的思維里，ai情沒有變老這一說(shuō)。非洲大地雖然很古老，但卻少有“海枯石爛、地老天荒”的傳說(shuō)。

所謂的ai情，不過(guò)是自己喜歡的一種風(fēng)情罷了。

我也覺得自己是一個(gè)無(wú)種姓的nv人，在世親的瑜伽行派中，我這樣的nv人是沒有慧根，不可能得到羅漢果位或者菩薩。無(wú)種姓，另外一種翻譯就是無(wú)情有x吧。當(dāng)然，《唯識(shí)二十論》中的x不是sex，但我的生活選擇仍是無(wú)情有x。

內(nèi)識(shí)生時(shí)，似外境觀。x者，快樂的生活而已。

佛洛依德是很有禪意的，他的x本能理論，很好的解釋了人類的本x。xa之中，0后的虛無(wú)感，就是涅盤的第一種境界。《大般涅盤經(jīng)》說(shuō)，眾生皆有佛x，佛身常駐不滅。道生孤明先發(fā)，云一闡提皆有佛x。所以，西方的極樂世界也是以xa為前提的。

中國(guó)的男人相面，都以佛相莊嚴(yán)為上佳。但nv人呢？是否也已成佛為解脫呢？其實(shí)，佛本無(wú)男nv之別的，x亦不必有男nv之異。

x亦不必有男nv之異。想到這里，我居然為天下男男nvnv的同x戀找到了一個(gè)合理的解釋，情不自禁的啼笑了一下。

喬治疑惑的看看我，再次的打開了話匣子，問(wèn)：“夫人，你在笑什么？”

我說(shuō)：“我在笑你的臉中間怎么長(zhǎng)了一個(gè)鼻子。”

更讓我可樂的是，喬治真不由自主的0了0自己的鼻子。喃喃自語(yǔ)道：“我的鼻子怎么了？”

我說(shuō)：“沒啥，就是我今天覺得，你的兩個(gè)鼻孔換位了。”

聽出了我的調(diào)侃，喬治憨憨的笑了起來(lái)。我挺喜歡喬治的笑聲，像吳牛喘月似地，矮榻的鼻子伴隨著呼哧的聲音。很真實(shí)，沒有絲毫的做作。

不久，到達(dá)住宿的賓館，我把房間換了。沒有忘記阿萊士的意思，只想暫時(shí)不去想他。

我的行李很簡(jiǎn)單的，三四件外套，五六件t恤，七八條k子，一本日記和幾本書，還有隨身攜帶的阿司匹林等藥物。

喬治很熱情，手忙腳亂的幫我換了房間。

喬治問(wèn)道：“夫人，你為什要搬到一個(gè)鄰近的房間呢？”臉上露出很奇怪的表情。

單純的喬治會(huì)知道嗎？見與不見，僅僅是視線的距離。但生與si，卻是睜眼和閉眼的距離。

下一次的再見，是相逢，但也可能是永別。

還是保持一種“如是”吧，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，當(dāng)作如是觀。

如是我聞，釋迦牟尼臨寂的時(shí)候，眾弟子問(wèn)如何保持“經(jīng)、律、論”三藏的權(quán)威x，佛陀告訴大迦葉，在誦佛法的時(shí)候，前面加上“如是我聞”字樣。引經(jīng)據(jù)典，人都是一種很盲從的動(dòng)物。羊群效應(yīng)，流行即美，法不責(zé)眾，在這些現(xiàn)象中，總結(jié)出偶像崇拜是人類無(wú)法愈合的n觴。

換完了房間，為了表示感謝，我請(qǐng)喬治吃個(gè)午飯。

吃飯的時(shí)候，我問(wèn)喬治：“你能給我推薦下一個(gè)旅游目的地吧？”

喬治道：“圣多美和普林西b不錯(cuò)，有著旖旎的海灘，秀麗的海島。”

我說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)對(duì)海島產(chǎn)生審美疲勞了，你再推薦一個(gè)吧。”

喬治說(shuō)：“中非如何？?jī)?nèi)陸國(guó)家，有著很深的非洲文化底蘊(yùn)。”