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不解風情（第2頁）

在布滿苔蘚的樹藤中間，我一面喝水，一面聆聽吉姆關于這里的介紹。

吉姆說，乞力馬扎羅在斯瓦希里語意思是“發光的山”或“冰冷惡魔的山”。原因是在蒙昧年代，人們不知道高原反應，所以對乞力馬扎羅山產生了敬畏和膜拜之情，認為這是一座神山。

山地的文明，崇拜山神；海洋的文明，崇拜海神；大河文明的中國，古代亦有祭河神的傳統。到底，什么叫做神呢？

我是不相信有神的，信仰神，不過是“蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人?！?/p>

休息了十多分鐘，再次啟程。走了大約一個多小時，我們就逐漸的告別了原始森林，而進入了闊葉林的地帶。抬頭望，也可以看見乞力馬扎羅山上的雪，冰清玉潔，巍然神圣。

在闊葉林里，不再有那么多的悶熱之感，人也輕松了很多。喬治似乎很高興，絲毫沒有疲憊的感覺，一路走一路哼著具有加蓬風情的小調。喬治是個極富音樂天賦的黑人，他的歌聲渾厚有力，穿透力極強。

我說：“喬治，你給大伙兒唱首歌吧！”

喬治說：“ok?！?/p>

吉姆打斷了，說：“爬山的時候還是別唱歌了，別出現什么意外。”

吉姆是擔心喬治唱歌引發高原反應，喬治不解問道：“為什么？我難道連唱歌的權利也沒有嗎？”

我笑了，說：“你可以唱歌的，但吉姆怕你唱歌，影響到那只懷孕的猴子。”

前面，還真有一只猴子。喬治郁悶的說：“我的歌聲還能嚇壞懷孕的猴子？你們真是小瞧我。”

吉姆說：“沒有小瞧你，等會兒到達3000米的營地，我們一起唱歌?，F在不能，會影響登山的。”

離開雨林后，乞力馬扎羅山峰就在眼前，但卻還需要4天的時間才能登頂。我也不禁望山興嘆，問：“吉姆，我們不能三天到達嗎？”

吉姆說：“不能，我要為你們的生命負責的。”

我也只好悻悻然，偶然會看見路邊的百合在風中搖曳，風中百合，搖曳多姿。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。在這里，芍藥、薔薇等弱不禁風是難以生存的。我看到的百合，更多的是一種生命壯麗之se，而這也是乞力馬扎羅的特質。

就如海明威在《乞力馬扎羅的雪》中所說的，乞力馬扎羅是一座海拔一萬九千七百一十英尺的長年積雪的高山，據說它是非洲最高的一座山。西高峰叫馬塞人的‘鄂阿奇-鄂阿伊’，即上帝的廟殿。在西高峰的近旁，有一具已經風g凍僵的豹子的尸t。豹子到這樣高寒的地方來尋找什么，沒有人作過解釋?！?/p>

剛剛登山的時候，吉姆就向我介紹過海明威的《乞力馬扎羅的雪》，也是因為這本書，乞力馬扎羅山的知名度更高了。也是，如果沒有秦始皇去泰山封禪，泰山也不會成為天下群山之首。

海明威一生都是在與人x絕難、自然困厄中度過的，b如他的《喪鐘為誰而鳴》。也很欣賞海明威的個人英雄主義，這是美國自由主義jg神的典范。我也認同海明威的zisha，有的時候，zishab活著更有快感。

&亡是一種生物的本能，zisha當然是生物的一種情結。

我懂得，不必害怕si亡。但卻不明白在剛進山的時候，我為什么那么恐懼于生si簿的簽訂？

或許，恐懼si亡，遠bsi亡本身更為可怕。

&亡，只是我們醒來時所見的一切。

過了熱帶雨林之后，在闊葉林和針葉林的地帶，涼風習習，我們的步伐都是很輕快的。下午時分，我們就到達了營地。

喬治和挑夫們則打開帳篷，準備晚飯。我也略略的洗漱了一番，換了一雙g凈的襪子。挑夫還給我們燒了熱水，我也極想泡泡腳，但還是作罷。在這么多人面前泡腳，實在不夠雅觀。