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我不反感擁抱，但很討厭醉酒的男人（第3頁）

最后，我把門打開，道：“步涉，你回你自己的房間吧，我不想再看到你了。你有什么不服氣，可以找大使館解決。我是美國國籍，你最好找駐美使館。”

下了逐客令，步涉耷拉個腦袋走了出去。

以前，無論是見面還是電話里，我對溫文爾雅的步涉，印象是很好的。但今天，這個家伙公然認為我是人盡可夫的妓nv，讓我非常的生氣。甚至是怒不可遏，枉我對他一片冰心。說我作風，這是人的x格，我不會計較。但說我是妓nv，這關乎人的尊嚴，無論如何是不能原諒的。

步涉走后，我也把他送我的那支丁香花這段，扔進了垃圾箱。

豆蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。

被步涉氣的頭疼，那晚我睡得不是很好。心里暗暗發誓，從此不再搭理步涉。

出來周游世界，我早就養成了隨x的x格--寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留隨意，漫隨天外云卷云舒。但忽然被人曲解為b1a0子，我真的有被侮辱的憤怒感。

現在想來，那時候的心情--所謂，憤怒的小鳥。

怒傷肝，第二天清晨，感覺不舒服，就沒有再睡覺。簡單的洗漱，出了賓館門，在外面溜達起來。

十月的桑給巴爾，高照，氣候炎熱。雖然是清晨，但剛一出來，還是感覺到了sh熱。好在，桑給巴爾的街道十分的整潔g凈，到底是穆斯林文化。雖然，在十七世紀的后半夜，天主教的葡萄牙曾經短暫的統治過這里，但伊斯蘭的教化已深。

從公元7世紀上半葉開始，穆罕穆德奠定了伊斯蘭教的地位之后，幾大文化勢力基本上統治了全世界。b如，儒佛化的東亞、基督化的歐洲、婆羅門化的印度及伊斯蘭的西亞、中亞、北非、東非。

讀萬卷書，不如行萬里路。每到一個新地方，我都喜歡到大街上轉轉，感受不同的風土，異域的人情。

非洲的東海岸，因為和阿拉伯半島十分的接近，最短的距離僅僅是紅海幾十公里的寬度，因此非洲東海岸的厄立特里亞、索馬里、坦桑尼亞等國家基本上都是伊斯蘭化的。

伊斯蘭之所以能夠在7世紀初開始傳播，并在之后和基督教成為信yan人數最多、覆蓋面最廣的兩大宗教，和穆罕穆德最初始的傳教，宣稱穆罕默德他自己是亞伯拉罕、摩西、耶穌都是上帝的使者有關，這使伊斯蘭教和基督教有著天然的認同感。盡管公元1096-1291年，西歐的天主教庭以收復圣城“耶路撒冷”為名，與伊斯蘭為敵，發動了近200年的戰爭。但在中世紀以前，伊斯蘭和基督教還是能夠友好相處的，遠不如今天伊斯蘭世界對歐美的極端仇視。傳統的教科書里，天主教是以掠奪財富為名進行十字軍東征。事實是如此嗎？其實宗教不是人民的鴉片，而是人民的麻雀。麻雀，其食物鏈t系中，其害處遠遠的低于益處。對于宗教，我們應該報以寬容。不好的傳統是--自秦始皇焚書開始，當局就喜歡控制平民的思想。

另外，伊斯蘭里的安拉和基督教里的上帝，都是無形無狀的，但作為宇宙的最高實t，也彌漫于宇宙的每一處，只要“信安拉”，就可“獲拯救”。這也為信仰，提供了一條便捷之道。

希臘神話中，奧林匹亞山確實是人間的天堂，但眾神的名字很難記得住，這不利于教義的傳播。所以，希臘文化湮沒于基督教的侵蝕之中。這一刻，從公元313年開始，君士坦丁大帝頒布了米蘭敕令，從而賦予基督教的合法地位。基督文明的合理之處，在于他們很好的x1收了希臘哲學的理x，以及羅馬的法學傳統。

希臘諸神中，我記得勝利nv神叫做耐克，估計其拉丁寫法就是一個“√”。

在路上，我偶爾的感慨是曾經偉大的伊斯蘭文化為什么會在近代落后于基督文明？想來想去，感覺伊斯蘭文化缺少一種批判的jg神。基督教的批判，在于其人的原罪意識。從中世紀開始，伊斯蘭的教義不再專注于科學，而轉向了瑣碎的神學研究。與此同時，西歐則開始了文藝復興和資產階級啟蒙運動，這才是西方走在世界前列的第一推動力。

可見，任何文明都是需要批判的。中國同樣需要。

個子矮，是可以彌補的。但國人吹噓個子矮的男人，一般yjg都長，這個觀念則是有些阿q。天之道，損有余補不足。