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思索，試探著提議dao：“獨(dú)孤賀麟不就守在弓月城，不如請他暫代都護(hù)一職，康若望從旁輔之。若從神都派人過去，一來路途遙遠(yuǎn)，只怕會錯失良機(jī)；二來胡人對漢人難免有抵chu2心理，康司achhen昭武九姓，許多事由他chu面比獨(dú)孤將軍chu面更加合宜。”

覃愈不會撒謊，但也不能只聽他的一面之詞，正好，與他共事九年的副都護(hù)們都在洛京，把獨(dú)孤賀麟推上去既能給安西都護(hù)府換一換血，免得天gao皇帝遠(yuǎn)，被人蒙蔽了都不知dao，又能趁機(jī)再推一把獨(dú)孤家。

女皇久久沒有說話，許久才嘆笑一聲：“準(zhǔn)奏。”

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如果有jie妹不知dao的話，昭武九姓就是粟特人，亡國之前他們的王都姓昭武，亡國之后就紛紛改姓石啊康啊曹啊之類的漢姓了，九個小國所以叫昭武九姓。

liu言

她從這漫長的沉默里嗅chu了一絲異樣，只可惜尚未回過味來，至尊已迅速改換了話題，母女二人又說起山東救災(zāi)的最新j展。

佛教盛行，許多百姓乃至地方小官都認(rèn)為蝗鬧是天災(zāi)，只能燒香修德以求寬恕，不能通過人力大肆捕殺，否則就會打破陰陽平衡、傷及‘天地和氣’，來年神佛就不會再庇佑當(dāng)?shù)亓恕?/p>

“阿娘放心，受災(zāi)最嚴(yán)重的幾個州縣已經(jīng)調(diào)派了府兵過去鎮(zhèn)壓疏通，殺蝗捕蝗j行的十分順利，早則月中、晚則月末就能見到成效。”

越是偏遠(yuǎn)貧弱之地越是對佛祖、菩薩之說深信不疑，這些人當(dāng)然不是為了討好圣上，更不是為了追趕chaoliu、附庸風(fēng)雅，他們中的絕大多數(shù)佛經(jīng)都沒讀過一本，只是被賦稅和天災(zāi)壓的chuan不過氣。

農(nóng)人靠天吃飯，可哪能年年風(fēng)調(diào)雨順呢？今年刮風(fēng)明年xia雪，一丁dian意外都會造成難以補(bǔ)救的損失和后果，所以大災(zāi)降臨之際百姓們寧可販兒鬻女、chu2犯律令也不愿意冒犯神明，怕毀了今后和來世的福報。幾位監(jiān)察御史在回函中隱晦的提了一嘴，說最近從京畿地區(qū)liu傳chu去的龍氣之說恰好暗合了這種說法——為什么關(guān)中連年遭災(zāi)？因?yàn)楸輝ia受到了奸臣蒙蔽，佛祖是為了提醒她才降xia的這些懲罰；那為什么最近蝗災(zāi)又有所好轉(zhuǎn)呢？因?yàn)楸輝ia醒了啊，龍氣大盛、龍威沖天，神佛也得護(hù)著她的。

可見同一個liu言，不同立場的人會自然而然的形成不同的解讀方式。

回東gong的路上馮獻(xiàn)靈思慮再三，還是決定把李遜召來問問虛實(shí)。京兆尹元耀向來明哲保shen，問他也不會說實(shí)話；東gong的太監(jiān)們再伶俐、再嘴巧，畢竟不是長期生活在坊間，liu言宜疏不宜堵，萬一真有什么貓膩，打草驚蛇就糟了。

原本皇太女對龍氣不龍氣的說法不甚在意，每次母皇有孕、疑似有孕都要鬧上這么一chu，爭論無益，瓜熟di落的時候自然會見分曉。可蹊蹺的是這次liu言傳chu了京畿——地方百姓可沒見過太極gong，也未必知dao甘lou殿是什么地方，與其文縐縐的說‘甘lou殿上空有龍氣聚集’，不如直說女皇懷孕了，肚zi里那個可能是皇zi來的方便迅捷。

除非三節(jié)兩壽，這對堂姑侄不怎么私xia見面，李陽冰待她一向是敬畏有余，親近不足，說話時只敢kou稱‘殿xia’，從不亂叫‘姑姑’（也可能是對著比自己小的小娘zi叫不chukou）。

馮獻(xiàn)靈一邊命人上茶一邊與他寒暄：“聽淮陽說，你父王有意為你謀個左金吾將軍的職缺？”

官家郎君除非武將世家，基