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第48章 劍修可悟之道（第1頁）

紫元丹的元氣散去，謝玄衣順利完成破境。

他渾身都燃起了淡淡的金芒。

謝玄衣站起身來。

“轟隆隆——”

風(fēng)雷呼嘯之聲在一百零八座大竅中回蕩！

原先被甲六洞穿的右肩，傷勢已經(jīng)痊愈……至于那些侵入身體擴(kuò)散開來的蠱血，則是被徹底剿滅，化為虛無！

這，就是不死泉！

謝玄衣伸出雙手，感受著身軀中翻涌如蛟的氣血之力，卻是微微皺起眉來。

“被不死泉澆灌之后，我的修行路似乎變得不太一樣了？”

第一境煉氣，別人吸納天地元氣即可。

他卻需要金色元氣。

如今抵達(dá)第二境……

正常的第二境，在道門稱之為“筑基”，劍宮則將其稱之為“神識”，之所以叫法不同，便是因為后續(xù)修行的方向不同。劍宮的第二境，主要是修行神魂，以便日后駕馭本命飛劍，而道門的“筑基”之境，則是為了日后成為真人之時，可以凝聚出一枚成熟的道果，以此擬化元嬰。

于是這第三境，道門叫“馭氣”，劍宮則是叫“馭器”，聽起來相似，僅一字之差，但實則大不相同。

但到了第四境“洞天”——兩座大宗的修行思路卻又變得極其相似。道門在這一境以“道果種子”成就洞天，于是這一境界也被稱為“結(jié)丹”，等到道門修士丹田位置的洞天徹底成熟，便自然而然成就“元嬰”。

而大穗劍宮的第四境，便是以本命飛劍，構(gòu)造一座“劍氣洞天”，這一境前期，劍修需耗費大量精氣神，來豢養(yǎng)本命飛劍。

而到了后面，便是一整座劍氣洞天反哺劍修。

“按理來說，這所謂的第二境，只需要凝聚神魂，不斷與本命物建立聯(lián)系……”

謝玄衣呢喃道：“以我如今的神魂積累，應(yīng)該可以輕松跨過這第二境才對。”

他緩緩抬手。

小荒山山頂?shù)囊粔K大石悠悠浮起。

握拳。

砰的一聲大石炸開，炸開之后的數(shù)十近百枚石塊，同樣整整齊齊懸浮在空。

這其實已經(jīng)超越了神識境的能力范疇。

可以說，這是馭器境才能施展出來的手段。

但謝玄衣此刻并沒有當(dāng)年破第二境時，“圓融如一”的神魂玄妙之感。

“是因為我已經(jīng)走過一次‘神識境’了么？”

謝玄衣陷入思索。

從來沒有人死而復(fù)生，但他是個例外。

于是……玉珠鎮(zhèn)斬妖這種不符合常理認(rèn)知的事情，便這么不講道理的出現(xiàn)了。

一位煉氣士，施展馭器手段，爆發(fā)出遠(yuǎn)超第一境的殺傷力。