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第七十章 當(dāng)官難，祭祀為先（第3頁(yè)）

“縣尊放心，定會(huì)安排妥當(dāng)。”

劉賢答應(yīng)，退至門外，心中頗是看不起。

顧正臣并不在意，繼續(xù)翻看《到任須知》，不得不佩服老朱的智慧，有這一套說(shuō)明書(shū)在手，沒(méi)有絲毫當(dāng)官經(jīng)驗(yàn)的人，也不會(huì)抓瞎，不知從何入手。

祭祀第一項(xiàng)，這第二項(xiàng)，則是救濟(jì)。

洪武元年，朱元璋下詔：“鰥寡孤獨(dú)廢疾不能自養(yǎng)者，官為存恤。”

洪武五年又下詔，“詔天下郡縣立孤老院”。不久，孤老院改名為養(yǎng)濟(jì)院。

民之孤獨(dú)殘病不能生者，許入院。

這是大明朝的福利，旨在體現(xiàn)仁政、愛(ài)民。

按照要求，知縣需要每個(gè)月親自點(diǎn)視糧米，肩負(fù)查找困難、無(wú)法生存下去的百姓，將其送入養(yǎng)濟(jì)院，如果有人游蕩在外乞討要飯，那就是知縣的失職了……

所以在洪武朝，特別是洪武五年以后，出現(xiàn)乞丐，不是知縣不作為，就是假的，估計(jì)是現(xiàn)在的檢校，后來(lái)的錦衣衛(wèi)冒充的……

救濟(jì)之后，是錄囚，說(shuō)通透一點(diǎn)，就是把縣獄梳理一遍，判了的，是不是判錯(cuò)了，沒(méi)判的，是不是該判了，該放的，該打的，該殺的，按律處置或上報(bào)。

后面還有一堆內(nèi)容，如土地錢糧、朝廷政策、察吏、治吏、處事、庫(kù)藏、牲畜、水產(chǎn)、工商稅收……

內(nèi)容龐雜。

沒(méi)辦法，知縣掌管一縣之政，掌握著行政、財(cái)政、司法、教育、治安、水利、交通、軍事（巡檢司、皂吏等）等轄區(qū)內(nèi)幾乎權(quán)利。

顧正臣哪里有什么齋戒，光是翻看、揣摩這《到任須知》就用了三日時(shí)間，讓顧正臣有些懷疑，這所謂的齋戒三日，到底是不是專門留出時(shí)間讓官員看說(shuō)明書(shū)的……

祭祀之地，第一個(gè)是句容城西一里社稷壇。

社稷壇，社為土神，稷為谷神。

土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

社稷為土谷之神，土載育萬(wàn)物，谷養(yǎng)育民眾，是立國(guó)之本、立政之基。

之所以說(shuō)社稷壇是第一個(gè)，因?yàn)楹竺孢€跟著風(fēng)云雷雨壇、山川壇、城隍廟、孔子廟……

感情當(dāng)個(gè)官，還得到處拜碼頭啊。

天不亮，顧正臣就開(kāi)始從驛館趕往句容，在清晨時(shí)，抵達(dá)句容城外一里。

灰蒙蒙的天色之中，隱隱約約出現(xiàn)了一群人。

句容佐貳官、首領(lǐng)官、各房吏典、皂吏并合屬生員、句容耆老與百姓等，列隊(duì)于外。

顧正臣走下馬車，正衣冠。

天欲破曉。

縣丞劉伯欽上前，帶領(lǐng)諸人行揖禮：“縣衙全體、縣學(xué)全體及耆老百姓，恭迎顧知縣到任句容。”