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第七章 讀書人的事，怎么能算剽（第1頁）

讀書人的事，怎么能算剽

一襲儒袍，七八處補(bǔ)丁。

梁恒看著顧正臣的衣著，一副窮酸落魄樣，心底已有所看輕。

目光上移，梁恒看到了一雙炯炯有神的丹鳳眼，這雙眼里沒有半分卑微，半分慌亂，一張清瘦且堅毅的臉透著沉著與篤定。

“咿？”

梁恒微微驚嘆。

一甲子的歲月，見過元的崩潰，紅巾軍漫天，見過明的重建，大軍遠(yuǎn)征。無數(shù)的人臉上，不是驚慌失措，就是忐忑不安，不是惶惶不可終日，就是不知明日禍福生死，像眼前之人沉穩(wěn)，任風(fēng)雨而不懼的人可不多見。

“你就是顧舉人？”

梁恒怎么都無法將眼前人與坊間傳聞的“雙目呆滯，窮經(jīng)傻氣”聯(lián)系起來。

顧正臣并不緊張，后世沒少登臺演講，這點(diǎn)小場面還是應(yīng)付得來，平靜地回了兩個字：“正是。”

梁恒看了看塵娘，見塵娘微微點(diǎn)頭，將桌上的幾頁《白蛇傳》拿在手中：“你寫的？”

顧正臣厚著臉皮點(diǎn)頭，用孔乙己的故事安慰自己，我沒有剽，呸，我沒有剽竊。

讀書人的事，怎么能算剽……

“可愿說說這《白蛇傳》因何而生？”

梁恒對戲背后的事很感興趣。

顧正臣自顧自走向椅子坐了下來，在梁恒挑動眉頭時開口：“唐時志怪小說《博異志》李黃篇中記載有故事，白衣之姝，綽約有絕代之色……及去尋舊宅所，乃空園，往往有巨白蛇在樹下。宋時話本《西湖三塔記》，詳說了奚真人斗法白蛇之故事……”

后世對《白蛇傳》的起源雖有爭議，可故事定型的標(biāo)志沒爭議，那就是《警世通言》卷二十八《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。

《警世通言》是馮夢龍寫的，他要等兩百年之后才出世，想來兩個人是不會有版權(quán)沖突了……

梁恒很喜歡《白蛇傳》的故事，白蛇不再是以美色迷人的蛇妖，而是成為善良癡情、機(jī)警果敢的市井女子，更入人心，更動人心。

“后部分的故事在哪里？”

梁恒急切地問。

顧正臣指了指自己的頭，笑而不語。

梁恒清楚，顧正臣送戲文、投自己所好，是有所圖，低頭看著戲文，沉吟道：“說吧，你想要什么。”

顧正臣坦然地說：“錢。”

塵娘看著顧正臣，輕聲說：“你可是讀書人啊，如此直接談錢，是不是有失身份？”

顧正臣直言：“相比起失了身份，我更不想失去親人。君子固窮守節(jié)沒錯，但至少也應(yīng)該保證有飯吃吧，連生理需求都沒解決，就妄談

讀書人的事，怎么能算剽

顧正臣擔(dān)心梁恒追問，直接把自我實(shí)現(xiàn)改成了光宗耀祖，這對于大明士人而言，應(yīng)該算是最終極的目標(biāo)了吧。

梁恒深深看著顧正臣，這五類需求聽起來簡單，可如此凝練的總結(jié)、層次劃分，若沒有對人性的琢磨與認(rèn)識，斷做不到！

“戲文《白蛇傳》，作價幾何？”

梁恒收斂心思，詢問。