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（一百三十五）苗蠻之地（第1頁）

云南，苗蠻之地。自古草木蒙昧，云霧晦冥，言語飲食，習俗禮儀，與中原迥殊華風。在百年前此地未歸大晉時，云南又稱“南詔”，但其更早，再往前數一千年，云南為爨氏族人所有，由爨氏統治群蠻，“蠻”乃中原人鄙稱，謂之強悍無禮，然化用至云南，其意為：各長其部，割據一方之謂“蠻”。

在爨之前，云南各蠻部，各主其君，各為其子，根柢深固，族姻互結。各蠻部習俗據不相同，譬如撲子蠻，勇悍矯捷，善弓獵；裸形蠻，居于窠穴之中，男女漫山遍野，皆不著桑麻織布為衣，僅以木皮蔽形，被其余各部稱之為野蠻人！

又有金齒蠻、銀齒蠻、繡面蠻、穿鼻蠻、長鬃蠻、棟峰蠻等百部，其中金齒蠻、銀齒蠻好漆齒，皆以金或銀鏤片裹其齒；繡面蠻：以針刺繪，青黛、彩繡于面；穿鼻蠻部落以徑尺金環穿鼻中隔，下垂過領。

而蠱門前身，亦為蠻部之一，據《古蠱經》記載，蠱門中人大多出自白蠻苗裔，又并有崇聲蠻，巫頭蠻，青蛉蠻等部。

白苗蠻：族人多苗裔，以白繒為衣，身強健，跣足可以踐履荊棘，力大，持弓挾矢可射豪豬。崇聲蠻：溪洞而居，擅鳧水。可以水擊樂，高低音階各有不同，能以聲作唿哨馭駛動物。巫首蠻：房舍建于巨木之上，夜棲于林木之間，擅視目，能辨百草，常使毒。青蛉蠻：久居深山沼澤之地，以銀器為飾，猶擅蟲術，可避漳霧。

時逢群蠻騷動，爨為大姓族，能人輩出，力壓各蠻部，一統云南后，為使云南蓬勃發展，角逐中原武林，以此白苗，崇聲，巫首，青蛉，四蠻為首，蠱門當立。

在爨氏統治之下，苗蠻文化絢爛不可而語。又過百代，爨氏分化兩派，一謂西爨，白蠻也。一謂東爨，烏蠻也。

后諸爨豪亂，為爭權奪利戰火不止，數蠻兼并，又稱“詔”，共有八詔，統稱之“南詔”，在此年間，蠱門被奉為國之大教，乃西南第一大門派，煊赫無二。

南詔又逾數百年，被大晉攻而兼并，時至如今，稱其為云南。

蠱門在動蕩之際，為南詔而戰，門人死傷無數，元氣大傷，遂遷往十萬大山更深處，南詔國覆后，逐漸不出江湖。

燕歸過曲靖州以西，至昆彌，經滇池，又往玷蒼山西六日程，過古哀牢地，入永昌城，橫越滄瀾江。連月跋涉，風餐露宿。

蠱門殘部盤踞大山深處，以“燕來峰”為地界之中，東南西北四方位，各有虺川、樻川、郎婆川、桑川四地，分屬蠱門四部，其下苗疆十八寨各司其事，蠱門要地燕來峰環四部而座，四面陡絕，石陵青蒼，不通人徑，此地多沼多霧，地有漳毒，蟲蛇遍布，以此為天然屏障，尋常人不可踏入。

然而有人便有路，有城便有商，來此行路的多是些會武的商販，有些身手，常備解毒丹丸，這地也就算不得“罕絕人煙”，于是這重山復水之處，曲通一村一寨的必經之路上，也零星支有幾間酒肆，賣些小酒茶水給過路人歇腳。

燕歸到虺川時，聽了個笑話。

有人傳他已和那個便宜叔父同歸于盡。要從苗疆十八寨里擇選一人，另立新主。

人自踏入山中，天空便躍了起來，尤為高遠，偶爾透過林葉的間隙眺去，也是無邊灰翳，少有云彩，仿佛已不在人間，兀自去了另一處小天地。虺川在山越腹地，青山環繞，至秋，也是層層迭迭的綠，只濃郁得晃眼。

燕歸日夜兼程，難免疲倦，便進了這間酒舍。

酒舍不大，一方小院，獨座幽篁，籬笆檐上垂系一串青銅鈴，來人推門就清脆搖上叁兩聲。

入院內，方正之地，四根老毛竹，幾片破茅草，再掛數道獸皮作氈，并兩盞熏黃的羊皮燈，大風來便搖搖晃晃，撞在竹籬上哐當作響，一間酒肆，就這么支了起來。桌椅七八，歪歪斜斜，都爛得可憐，客人卻是滿了座。

難得。

這鳥不拉屎的地頭，倒比他想得熱鬧。

燕歸傷未好透，只要了碗清淡的米酒，和一盤野菜羹，勉強果腹。

“這幾日，虺川外來人變多了。”旁桌披氈長髻的男人講得一口地道苗語，他目光一斜，瞟了眼剛入酒舍，頭帶箬笠的少年。

“瞧，又來一個半大小子。”長髻男人聲音極低，如蚊吟，旁人只見他喉頭振動，難聞聲響。

燕歸端起酒，在他踏入這間酒舍之時，幾只聽聲蠱已隨他腳步悄無聲息爬遍了竹棚四下角落。

這里頭的人一舉一動，他皆可耳聞。

“那山里頭的人，開了個魁場……要斗蠱。”另一位金紋繡面的女子漸壓低聲道：“這些人，怕都是去那處。”

“也未說有甚好處，還來這么多人？”

“你族部沒與你說？燕氏內亂，十八寨群龍無首已數月。”

燕歸箬笠半遮面，端碗飲酒。