也就是說,現(xiàn)在的衛(wèi)淵多多少少有了一點(diǎn)御景真君的神異。
但它也是束縛和枷鎖,整個國運(yùn)化為天穹倒扣在萬里河山上,在大地盡頭處聯(lián)成一體,絲絲縷縷地滲入萬里河山。此時的萬里河山就像一只落入蛛網(wǎng)的野獸,雖然不會陷落,但是行動也受到阻礙,不把國運(yùn)徹底扭轉(zhuǎn)煉化,就無法成就心相世界,成就御景。
衛(wèi)淵于氣運(yùn)一道造詣已經(jīng)相當(dāng)精深,西晉國運(yùn)落于萬里河山后,他再觀察外界西晉國運(yùn)的起伏波動,心中就有了數(shù):這一片暗紅,竟占了整個西晉國運(yùn)的一成!
氣運(yùn)乃無形之物,處處在而處處不在,無論它在虛空高處還是在萬里河山,都是西晉國運(yùn),都是整體的一部分。只不過這一部分和衛(wèi)淵綁定,它好則西晉好,差亦是如此。
但落于萬里河山后,它又和整體國運(yùn)有所區(qū)別。衛(wèi)淵如果把它煉化得更好,好處大部分將由自己獨(dú)享,少部分分潤給整個西晉。就算衛(wèi)淵把它變成如太祖開國時的蓬勃錦繡,自己亦能占至少一半的好處,反之亦然。
只不過觀此西晉國運(yùn),衛(wèi)淵覺得離亡國也不遠(yuǎn)了,自己就算再怎么倒行逆施,也差不到哪里去。
所以這份國運(yùn)對衛(wèi)淵來說,此刻全是拖累,且無助于化解因果大咒。此時巫族如果一道因果大咒下來,西晉必生天災(zāi),生靈涂炭,但是隨之而生的業(yè)力反噬絕對能讓衛(wèi)淵喝一壺,比因果大咒更為可怕。
那時,衛(wèi)淵就相當(dāng)于小半個亡國之君,史書上定然留有一筆,以供后人唾罵。
不過國運(yùn)都下來了,秋狩結(jié)束了?
行營大殿中,晉王放下手中大號金杯,又從案上拿起一柄小小的金勺,勺子不過拇指蓋大小。晉王持勺輕輕一舀,勺中就多了點(diǎn)莫名的東西,然后來到沙盤前,揚(yáng)手將勺中物倒入。
云襄節(jié)度使呂文柏忽然氣息劇烈攀升,又驚又喜,離席跪倒,連聲道:“謝圣王恩典!”
不過氣息攀升的同時,他臉上閃過蒼白,應(yīng)該也品嘗到了氣運(yùn)加身的滋味。只是他不如衛(wèi)淵那般天生神通,感知沒有那么細(xì)膩。
此時呂文柏還有些渾渾噩噩,不明白自家怎么就成了第二名,明明還有英王和邊軍。他悄悄向金杯看了一眼,眼神中隱約有些遺憾,那一杯是真的大,何止小勺的十倍?
衛(wèi)淵臨時抱佛腳,回憶著關(guān)于國運(yùn)的種種知識。
一國之運(yùn)多寡和變遷有多重因素,并不是只有王室一個支點(diǎn)。國運(yùn)一部分散于疆域內(nèi),一部分基于黎民百姓,一部分根基于百官、名流和世家,這些人亦被稱為治世之基。
若以比例論,晉王室大約占三成到四成之間,其中晉王自然占了大頭。現(xiàn)下衛(wèi)淵一下就分得一成國運(yùn),這部分也是出自王室,此消彼長之下,雖然不如晉王,但肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了太子。
衛(wèi)淵陷入沉思,以國運(yùn)來衡量自己和晉王的關(guān)系,似乎真應(yīng)該拜作義父。
就是想到元妃,有些古怪。