李玉還從玉簡(jiǎn)中找到了一本叫《陰陽(yáng)訣》的功法。
這陰陽(yáng)訣,和他所知的陰陽(yáng)五行訣一模一樣,看來(lái)上個(gè)紀(jì)元的五行門,應(yīng)該傳承的就是此術(shù)。
上古修行這種功法的人,天賦一般不佳,五靈脈同修,在元嬰期之后,以一道元嬰精華,再造一具身外化身,逆練五條靈脈,和本體修不同屬性的功法。
有元嬰本體的相助,這具分身修為提升的速度會(huì)非常快,直至趕上本體的境界。
在分身和本體的境界,都達(dá)到五靈脈化神之后,就可以將五行元神融合,直接晉入破虛,這個(gè)時(shí)候,再將靈魂同源的陰陽(yáng)兩種破虛元神融合在一起,就能達(dá)到天人之境。
這種方法,這兩個(gè)紀(jì)元的修仙者是知道的。
可惜的是,分身之法并沒(méi)有傳下來(lái)。
如何用元嬰精華,再造一具身外化身,那玉簡(jiǎn)中說(shuō)的很詳細(xì),只需要修行一種分魂秘術(shù)便可。
而這種方法,也并非是成就天人的唯一捷徑。
還可以在破虛之后,舍棄肉身,選擇與人融魂,借助他人的身體,逆練靈脈,再修行一次,當(dāng)這具新的身體,也達(dá)到破虛境界,兩道靈魂會(huì)徹底融合,也能晉入天人。
只不過(guò),這種方法,對(duì)融魂的人有很高的要求,需要融魂者和被融魂者的靈魂高度契合,很難尋找到合適的宿主。
李玉不由想到了周天。
他越來(lái)越覺(jué)得,周天應(yīng)該是被人融魂了。
但被他融魂的,究竟是化神還是破虛,李玉就不確定了。
理論上說(shuō),如果和他融魂的強(qiáng)者,將一部分靈魂之力封印,是可以一起進(jìn)入低階秘境的,如果是破虛級(jí)別的元神,那就更簡(jiǎn)單了。
虛境的虛,也是虛空的虛,他們已經(jīng)領(lǐng)悟了一部分空間的力量,可以在不同的空間穿梭,而不被空間之力所限制。
這兩種方法,都是成就天人的捷徑,但在縹緲仙宗,依舊屬于下乘。
無(wú)論是分身還是融魂,都必須借助外物。
還有一種方法,是在自身體內(nèi),再開五條靈脈,將靈脈數(shù)量擴(kuò)充到十條,其中五條正練,五條逆練,最終五行合陰陽(yáng),陰陽(yáng)化天人。
縹緲仙宗那些頂級(jí)天驕,選擇的都是這條路。
李玉也是
無(wú)字石碑
這次切磋,秦可人占盡優(yōu)勢(shì)。
但她并未多說(shuō)一句,結(jié)束之后,就默默的離開。
李玉看著秦師姐離去的背影,一直關(guān)注秦師姐的她,能夠明顯感覺(jué)到她的變化。