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第676章 （第1頁）

“此外，相比于另外兩個(gè)監(jiān)區(qū)，九等監(jiān)區(qū)的情況太過簡單明了，本局玩家和滯留玩家在對其稍有了解后，都不免會有向全知之神下手的打算。”

“而全知之神成于全知，也敗于全知。”

“全知的負(fù)面影響便是過多的信息量，駁雜龐大。”

“對全知之神這本書籍來說，摒除這些負(fù)面影響，可能只有兩個(gè)方法，一是不動用全知之力，在大部分時(shí)候做一個(gè)有著自我意識的監(jiān)視者，偶爾承受全知的沖擊，短暫成為神明，二就是讓自己保持相對機(jī)械的書籍狀態(tài)，不誕生太多自我意識，沒有自我意識，那便談不上被摧毀。”

“全知之神選擇的大概率是方法二。”

“這一點(diǎn)從它與羅松的對戰(zhàn)，便能窺見一二。”

“身處九等監(jiān)區(qū)，它依靠全知的神力收獲了信徒，擁有了勢力，影響著整個(gè)社會的發(fā)展，偶爾還給予部分人類超凡的力量或神秘的指引，這已經(jīng)可以被稱之為相當(dāng)強(qiáng)大的神明了。可也僅此而已了。”

“全知之神對全知這項(xiàng)能力的運(yùn)用，在大部分原住民看來，是極高的，可在同等的超凡存在眼里，卻太過局限呆板。”

“當(dāng)它遇到對它沒有絲毫敬畏，身負(fù)魔盒力量與超凡能力的外來者玩家時(shí)，它的缺陷便會暴露無遺。”

“它確實(shí)全知，可它無法依靠自己，消化自己所得的知識，并最大限度地發(fā)揮它們的力量——它選擇了成為一本沒有太多自我意識的書籍，而書籍，向來只是記錄知識的載體，而非能將知識轉(zhuǎn)化為智慧與力量的神明——單純的全知并不能與智慧或力量劃上等號。”

“‘知’能化為己用，‘知’能與行合一，這才是全知之力的強(qiáng)大之處。”

“當(dāng)然，這僅是我的個(gè)人理解。”

黎漸川道：“這樣一位僅僅只是全知的全知之神，最終得到一個(gè)被玩家弒殺、分食的結(jié)局，從某種程度上來說，是早就可以預(yù)見的。”

“

三六九等

“避讓，沖突后隱匿，與投靠潘多拉……面對潘多拉，通宙之神只有這三種選擇？”多洛擰眉問道。

手持機(jī)械傘的紅裙玩家道：“面對潘多拉，通宙之神當(dāng)然不只有這三種選擇，但是只有這三種選擇可能會導(dǎo)致通宙之神和三等監(jiān)區(qū)在遭受潘多拉的污染后，呈現(xiàn)出目前的狀態(tài)。”

她嗓音平和：“我也認(rèn)同blood的觀點(diǎn)，三種情形里，后兩種可能性更高。假如一定要在后兩種之間再進(jìn)行比較選擇的話，我選擇第二種。據(jù)我觀察，通宙之神倒向潘多拉的可能性不是沒有，但確實(shí)很低。”

黎漸川有些訝異地掃向這名玩家。

自解謎開始后，這名玩家展現(xiàn)出的不少想法都與他不謀而合，而且，她的態(tài)度和部分言論，也讓黎漸川頗感熟悉。

黎漸川懷疑，這名玩家就是曾與他和寧準(zhǔn)進(jìn)行過數(shù)次傳信對話的nirvana。

論對三等監(jiān)區(qū)和通宙之神的了解，這里大概沒有哪個(gè)玩家能比nirvana、池冬、blood這些人更具有發(fā)言權(quán)。

“我個(gè)人同樣更認(rèn)可第二種情形。”

黎漸川道：“第一種情形，面對潘多拉，通宙之神選擇避讓，不起沖突，也就意味著它的實(shí)力大概率無損。在實(shí)力無損的情況下，它不可能不進(jìn)行較為頻繁的暗中活動，尤其是在我們新一批玩家涌入，副本內(nèi)局勢已發(fā)生明顯變化的前提下。只要進(jìn)行暗中活動，它就不可能完全不露蹤跡。”

“換句話說，就算它真的足夠小心，沒有在過往的活動中顯露任何痕跡，那這次夢境領(lǐng)地戰(zhàn)呢？”

“在三等監(jiān)區(qū)被破，不得不加入戰(zhàn)場時(shí)，通宙之神不管出于什么立場，都不該在仍有實(shí)力的情況下，對這一切坐視不理，龜縮到真空時(shí)間降臨的這一刻。”

“它沒有出現(xiàn)……”

“要么就是它已經(jīng)消亡。”

“假如它已消亡，潘多拉便近乎完全掌控了三等監(jiān)區(qū)，那他們絕不會放任blood和pater等玩家拿到通宙之神的力量，更甚者，他們大概不會允許時(shí)間之力散落在三等監(jiān)區(qū)——潘多拉是需要玩家去挖掘魔盒隱秘，但在超維能量這個(gè)方面，潘多拉與玩家仍是競爭關(guān)系，潘多拉應(yīng)該不懼怕玩家們得到更多的超維能量，可也絕不會希望并允許玩家們?nèi)カ@取太多超維能量，能阻止自然會阻止。”