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第705章 （第3頁）

“在‘祭神’之前，你說的準(zhǔn)備工作，也是大祭的一部分，要提前一個(gè)多月開始，這個(gè)叫‘喚神’。到清明前夜，又有‘請神’。三日‘祭神’結(jié)束之后，就是‘送神’。”

“喚神，請神，祭神，送神，這四個(gè)流程全都走下來，才是一場完整的大祭。為了保護(hù)神鄉(xiāng)，歡喜溝比較封閉，大祭又十年才舉行一次，所以外面了解大祭的人很少，也總把大祭和三日祭神劃等號。”

黎漸川道：“今天是三月三十號，五天后才是清明，也就是說，現(xiàn)在還在大祭的喚神階段？”

“對。”小順道。

黎漸川又問：“喚神期間，你們都要做些什么？”

“修葺神廟，灑掃村頭村尾去朝圣的路，家家戶戶都要趕在清明前的第七七四十九天辦喜事或喪事……”小順掰手指數(shù)。

“提前四十九天，辦喜事或喪事……家家都要辦，在同一天辦？”黎漸川沒有遮掩自己的驚愕。

辦喜事他理解，任何時(shí)候辦喜事求的就是一個(gè)順順利利，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋，多子菩薩和福祿天君的誕辰大祭，有些喜事添喜氣，自然也是很好，沒什么怪的。

可辦喪事，卻是有些讓人納悶了。

關(guān)于喪事，鄉(xiāng)野民間一直都有說法門道兒，一說是人死之后，鬼魂卻不是立刻就走的，而是要在七七四十九天后才離開世間。

在這七七四十九天內(nèi)，每七天便有一祭。

第一祭是頭七，是逝者返回家中的日子，又稱回魂夜。第二祭到第六祭，以此類推，也各有各的習(xí)俗和講究。

到第七祭，即七七、斷七，便是四十九天的末尾了，若無他事，逝者便會在這一日徹底離開，不再回返陽間。

當(dāng)然，若有他事，諸如被人挖墳掘墓，撞見黑貓血雞，或鬼碰鬼頭、煞遇煞氣等等，那逝者的魂便有可能走不掉。之后無論是怨纏家中，還是起尸四野，都有可能。

特意挑這樣一個(gè)時(shí)間，七七四十九天，把喪事當(dāng)作喚神的一環(huán)來辦，聽起來實(shí)在是有點(diǎn)古怪。

再者說，現(xiàn)代省了很多繁文縟節(jié)，所以喜事大多想辦就可以辦，可喪事卻不是。

要想辦喪事，總要有人去世了才行。

可人的生死哪是說得準(zhǔn)的，歡喜溝這么大一個(gè)村子，怎么有人家能保證自己家就在清明前的第四十九天便會有人去世，便可以辦喪事？

“能的，”小順道，“清明前第四十九天，好多人家都會死人……別誤會，歡喜溝也不是法外之地，怎么可能會有人sharen？都是自然死亡。”

“你聽過吧，歡喜溝除了神鄉(xiāng)之外，也是有名的長壽鄉(xiāng)。歡喜溝的人長壽，這不是什么奇跡傳說之類的，而是因?yàn)槲覀兌笺逶≡谏穸髦拢嘧悠兴_和福祿天君在保佑我們。”

“只要是歡喜溝人，不管什么年紀(jì)，垂死時(shí)都可以上多子神廟或福祿觀求一份神仙藥，吃了神仙藥，就能恢復(fù)健康，長長久久地活下去。直到某次大祭，神明降下神諭，點(diǎn)了這些人的名，要這些人去神前侍奉，這些人才會無病無災(zāi)，自然死亡。這些人死亡的這天，就正好會是清明前的第四十九天。”