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第734章 （第3頁）

“你說小順呀，他參加過神教的圣子選拔。”

廖嬤嬤道：“你剛?cè)虢蹋瑳]聽說過，這圣子選拔沒固定日期，端看上一任圣子什么時候飛升神國。上一任圣子飛升神國后，菩薩就會降下神諭，令神教在歡喜溝挑選產(chǎn)期將近的孕婦，送到咱們神廟里來，過上一夜。這一夜，哪個孕婦生了，這孕婦的孩子便是神教的圣子。”

“說是圣子，但其實與其他平鋪圖侍奉者相比，也沒什么大區(qū)別，只是個名頭罷了，沒有實權(quán)。只是圣子大多天生體弱，神教要定期給圣子送藥，或請圣子親自來取，順便參拜菩薩。”

“這一點，興許是圣子唯一的特權(quán)了。”

一教選出來的圣子，僅有的特權(quán)是吃藥？

這圣子選拔似乎有古怪。

黎漸川道：“小順是現(xiàn)在的圣子？”

“對，”廖嬤嬤撇著茶水浮沫，聲音壓低了幾分，“當(dāng)初小順的母親張秀梅被抬到山上來，還百般不愿，大吵大叫，當(dāng)夜羊水破了，都死活不愿意生，后來問她，才知道她聽信了不知哪里的說法，說歷任圣子都是菩薩的轉(zhuǎn)世身，她覺著自己肚子里的還已有了靈魂，不想被菩薩轉(zhuǎn)世占去，便鬧了那一通，也是個拎不清的。”

黎漸川抬起眼：“那歷任圣子……會是菩薩的轉(zhuǎn)世身嗎？”

“不曉得，”廖嬤嬤搖頭道，“教內(nèi)也是兩種說法吧。”

“一種覺著菩薩降世是女身，不可能轉(zhuǎn)世成男人，且菩薩正在沉睡，為何還要分出一縷精神來轉(zhuǎn)世為人？尋不到理由，站不住腳，所以他們就認為圣子只是圣子，是菩薩從前未能有自己的孩子，如今成神后仍有執(zhí)念，便認一個干兒子，權(quán)當(dāng)慰藉。”

“另一些人認可圣子就是菩薩的轉(zhuǎn)世身，神明是沒有性別的，菩薩轉(zhuǎn)世身是男是女都有可能。菩薩大約是沉睡中太過無聊，才會溢出一縷精神到這萬丈紅塵嬉戲，不到萬不得已，他們不能攪了菩薩的凡人日子，只遵神諭，不少做什么，也不多做什么便是。”

“想法不同，可到最后，大家對待圣子的態(tài)度卻達成了一致，我瞧著也是怪得很。”

廖嬤嬤慨嘆。

“嬤嬤站哪種說法？”黎漸川問。

“都不站，”廖嬤嬤笑道，“我只侍奉好菩薩就是了。”

黎漸川跟著笑笑，沒再追問。

事實上，在廖嬤嬤這番話之前，他也懷疑過小順與多子菩薩的關(guān)系，其中便有轉(zhuǎn)世身這個猜測。

只是現(xiàn)在，他卻不這么認為了。

多子神廟的祥和安寧令黎漸川如坐針氈，實在不敢多待。

茶點過半，他便借口有事，與廖嬤嬤告辭，帶著自進入多子神廟后就存在感幾近于無的寧準(zhǔn)匆匆出了廟門，下了山。

按黎漸川的計劃，他是打算趁著時間還早，如昨天一樣，再去一趟福祿觀。

但計劃趕不上變化，兩人剛剛下山，還沒進村，便被一道自布滿陰翳的小樹林中傳出的蒼老聲音攔住了去路。