簡書小說

第840章 （第1頁）

筆墨到此，黎漸川順勢鋪開文字，詳細講述了裴順與小順的情況，以及那塊裹尸布的由來，和裴順埋在歡喜河底一百多年的謀算與線索。

人從來都有兩面。

溫馴與反抗并不沖突。

“……

一代代圣子死亡，一代代圣子誕生。

一個‘順’字，既是神恩，也是魔咒。

只不過，這種神恩與魔咒都是對普通人而言的，至于多子，事實上，祂也有自己的神恩與魔咒。

即，轉(zhuǎn)世身。

也就是我們所說的張家逆種。

講過了神國，我們終于講到了這第二件事。

在這件事里，我們主要分析三個問題，一是我為什么會認為三神之中有轉(zhuǎn)世身的是多子，二是為什么多子能夠轉(zhuǎn)世，為什么要轉(zhuǎn)世，三是多子的轉(zhuǎn)世身為什么會是張家逆種。

第一個問題，簡單來說，主要線索有三。

第一，張秀蘭和多子之間的詭異聯(lián)系。

出生時可見后來卻沒有的掌心胎記，初見多子神像時的不敬與落淚，十胎劫與死前留下的種種訊息，以及倔強到不同于張家所有人的一根決絕反骨。

它們都在暗示著我，所謂張家逆種，絕對不是普普通通的反抗之人，他們與多子絕對有著極大的關(guān)系。

第二，福祿觀已確定多子存在轉(zhuǎn)世身，消息來自福祿天君的神諭。但福祿沒有點明多子轉(zhuǎn)世身的身份，福祿觀懷疑小順，可小順是神國容器，而非多子的轉(zhuǎn)世身。

本次多子的轉(zhuǎn)世身張秀蘭，確與小順有關(guān)，但已經(jīng)走完命定的一生，死了。

第三，張家祠堂關(guān)于逆種的記載。

有記載的張家逆種，不論身份如何，性格如何，有兩點都是始終不變的。一是對多子菩薩天生沒有敬意，二是極其想要自由，想要逃出歡喜溝，將反抗刻在了骨子里，三是反抗終無果，結(jié)局相同，盡皆悲慘。

這不像是許多個人的一生又一生，而更像是同一個人的一世又一世，輪回不斷，命運難改。

這對多子來說無疑是痛苦的魔咒。

可既然痛苦，祂又為什么還要一直轉(zhuǎn)世呢？

祂轉(zhuǎn)世的力量，來自于祂吞食巨蚺后消化為己的生育之力，轉(zhuǎn)世與輪回掛鉤，但刨除輪回，便只是生育領(lǐng)域的事了。祂不斷轉(zhuǎn)世，是自己主動動用力量控制的，而非被動的。

祂隨時可以停止。

那祂為什么不停止？

答案已經(jīng)說過，因為這對祂來說，是魔咒，也是神恩。

魔咒令祂痛苦，而神恩則滿足了祂內(nèi)心深處的渴望。

祂的渴望是什么？

是自己仍然是人，仍然生活在人間，可以走過人的一生，無憂無慮。