黎漸川照舊是那套等候時(shí)機(jī)的說(shuō)辭,至于等的究竟是什么時(shí)機(jī),大多數(shù)情況下,旁人瞧見(jiàn)他故作高深的模樣,便也不會(huì)追問(wèn)。
廖嬤嬤聽(tīng)了,果然也沒(méi)再問(wèn),只是又叮囑了一番,讓黎漸川盡快吃,請(qǐng)神前吃。
兩人交談間,已在小桌兩側(cè)的蒲團(tuán)上落了座,廖嬤嬤瞥見(jiàn)亦步亦趨跟著的寧準(zhǔn),又笑了下:“聽(tīng)說(shuō)你現(xiàn)在和它是形影不離了,怎么樣,京城這人豺用著可還好?”
用著?
黎漸川捕捉到這個(gè)詞,有點(diǎn)詫異,在這位廖嬤嬤的口中,人豺好像還另有用處,不止是留著當(dāng)作祭品。
“還行吧,我剛加入多子神教,不懂的太多,還用不太好。”試探說(shuō)辭信手拈來(lái),黎漸川含糊地引著廖嬤嬤的話茬兒。
廖嬤嬤垂目沏茶:“別想太多,給你了,就只管用便是,只是這人豺的祭品名額還未取消,你取血割肉的時(shí)候要悠著點(diǎn)兒,別弄死了。它這衣裳是萬(wàn)胎嬤嬤飛升神國(guó)前留下的異寶,只要不是多處致命傷,都能把它救回來(lái)。”
“說(shuō)實(shí)話,菩薩對(duì)祭品是不挑的,”她將一碗茶推來(lái),“要不是這次福祿觀的保守派付了大價(jià)錢,想聯(lián)合我們神教,利用這次大祭嘗試喚醒兩位神明,尋常祭品就可以,壓根兒沒(méi)人會(huì)去掏什么古法秘術(shù)之類的,去研究什么人丹。”
“現(xiàn)代社會(huì),就算是有殘缺的人,那也是人,將人煉成牲畜,祭作大丹,傳出去,不好聽(tīng)。”
廖嬤嬤一副不贊同卻無(wú)奈的表情。
不過(guò)黎漸川看得出,廖嬤嬤這不贊同,是為神教名聲,而非真的厭惡此等慘無(wú)人道的行為。
他呷了口茶,壓下心底的譏諷與殺意,道:“改了祭品,就一定能喚醒神明?”
“試試吧,”廖嬤嬤道,“都是試試,這有什么作得準(zhǔn)的。菩薩和福祿天君沉睡近兩百年,從未醒過(guò),誰(shuí)也不知道該怎么將祂們喚醒。只能拿那些前朝古墓里挖出來(lái)的東西試試。”
黎漸川分辨著廖嬤嬤的神色,又道:“嬤嬤知道福祿觀的保守派為什么要喚醒神明嗎?”
他頓了頓,道:“現(xiàn)在是本就是兩位神明的天下,祂們醒來(lái)與否,似乎不會(huì)對(duì)局勢(shì)造成太大改變。”
廖嬤嬤卻沒(méi)正面回答這個(gè)問(wèn)題,只捧著茶笑了笑:“我只是個(gè)十胎嬤嬤,哪知道那些高來(lái)高去的大人物們的心思?不過(guò)聽(tīng)說(shuō),保守派是最常得福祿天君神諭的,說(shuō)不準(zhǔn),這就是一道神諭呢。”
“神諭?”黎漸川故作好奇,“我知道神諭,可自己沒(méi)得到過(guò),神明在沉睡中,也能發(fā)出神諭?是直接開(kāi)口對(duì)信徒說(shuō)話嗎?”
廖嬤嬤被逗笑:“自然不是,大多是通過(guò)儀式或托夢(mèng)之類的,僅有模糊指示罷了,沒(méi)有確切的言語(yǔ)。神明已不是凡人,神明的話語(yǔ)凡人聽(tīng)不懂,也聽(tīng)不得,真要聽(tīng)見(jiàn)了,只怕結(jié)局還不如去死。”
“你資質(zhì)出眾,入了神教,以后得神諭的時(shí)候必然不少,我也要告誡你,與神明溝通,無(wú)論是儀式還是做夢(mèng),都要格外小心,莫要陷入譫妄,從此人非人。”
廖嬤嬤殷切說(shuō)著,帶過(guò)這個(gè)話題,又請(qǐng)黎漸川嘗點(diǎn)心。
黎漸川知她不想再多說(shuō),便用心,轉(zhuǎn)了話題。
有一搭沒(méi)一搭的閑聊中,黎漸川模模糊糊地試探出了不少多子神教的信息,還特意點(diǎn)了下張家和小順。
關(guān)于多子神教對(duì)小順的親近態(tài)度,廖嬤嬤給出的解釋竟好像沒(méi)有半點(diǎn)隱瞞,仿佛真是一日之間就把黎漸川當(dāng)成了教內(nèi)心腹。
“你說(shuō)小順呀,他參加過(guò)神教的圣子選拔。”