適可而止。
黎漸川的筆尖恰好停在了這里。
他只揭露了多子對(duì)生育的態(tài)度和扭曲行為,并沒有對(duì)生育這件事本身作出更多分析,也沒有繼續(xù)將其延伸向權(quán)力與階級(jí)這些方面。
他自認(rèn)淺薄無(wú)知,也并非現(xiàn)實(shí)世界嘗盡生育之苦的女性,要面臨可能被生育的負(fù)面作用奪取自我、淹沒一生的困境,便不愿妄多議論。畢竟,世間極少有真正的感同身受與設(shè)身處地。
“神國(guó)與神國(guó)容器、轉(zhuǎn)世身與逆種、對(duì)福祿的情感,以及對(duì)生育的態(tài)度,四塊碎片,拼湊出了時(shí)間線第三部分的多子。”
黎漸川直接總結(jié)。
然后向下。
“再說(shuō)第二個(gè)人,福祿天君。
對(duì)比多子的張揚(yáng),福祿實(shí)在太過(guò)低調(diào)神秘,若不了解祂的過(guò)去,只怕連祂一點(diǎn)淺淡的影子都捕捉不到。
福祿原名周意,出生之時(shí),父母被殺死于祂的襁褓之前,之后,周家采取漠視封閉的態(tài)度,馴化控制祂。祂生來(lái)早慧,度過(guò)幼年掙扎痛苦的時(shí)期后,便隱藏起自我,戴上了面具。
奇遇、超凡、異變,殺仇敵、吃巨蚺、屠村子,祂看似是被一步一步推著走,可實(shí)際上,這都是祂由心的選擇。
功名利祿,歸根結(jié)底都是在追求世俗意義上的力量。
福祿厭惡它們。
祂認(rèn)為造就自己的悲劇的恰恰就是它們,而非具體的什么人。可祂又在它們長(zhǎng)年累月的無(wú)形浸染中,本能地、潛意識(shí)地去追求它們,追求力量,成為了自己都不了解的自己。
祂看似寧?kù)o淡泊,神秘悠遠(yuǎn),實(shí)則表里不一,隱藏極深,自我空虛,扭曲而又自洽,謹(jǐn)慎而又大膽,暗地里進(jìn)行著誰(shuí)都看不透的謀算。
單論瘋狂程度,表面上看,似乎是多子更為嚴(yán)重,可在真實(shí)的內(nèi)里,我認(rèn)為福祿更瘋。
多子瘋在表層,深處尚有黑白,所以才會(huì)自我撕扯矛盾。
而福祿,表層正常,深處卻已經(jīng)崩散。
關(guān)于時(shí)間線第三部分的祂,我提取的碎片只有三塊,分別是三件事,一神國(guó)與神國(guó)容器,二對(duì)福祿觀的掌控,三對(duì)天空城的覬覦。至于祂暗地里的謀算,仍要再推一推,之后再談。
首先,第一件事,神國(guó)與神國(guó)容器。
福祿的神國(guó)名為無(wú)心地,里面空空蕩蕩,只有茫然的大霧,福祿將自己幾乎已經(jīng)消亡的自我封印其中,也不知是想保留搶救一下,還是想將其就此困死磨滅,讓自己再無(wú)弱點(diǎn)。
對(duì)比多子,福祿在選擇神國(guó)容器的行事上較為低調(diào)保守,祂沒有下達(dá)過(guò)相關(guān)神諭,導(dǎo)致福祿觀內(nèi)部對(duì)這方面的信息都不太清楚,也沒有舉行過(guò)任何轉(zhuǎn)移神國(guó)的儀式。
好像神國(guó)是留在自己身邊,還是進(jìn)入容器,對(duì)祂來(lái)說(shuō),都關(guān)系不大。
但這只是祂故意營(yíng)造出來(lái)的假象,為掩蓋神國(guó)容器的重要性。
祂在暗中選擇了自己的神國(guó)容器。
我在第二次從天空城回來(lái)后,帶著無(wú)數(shù)線索與疑問(wèn),更深入地調(diào)查過(guò)周沫的身世。
據(jù)周家族譜、村民了解和網(wǎng)上周沫父親的相關(guān)資料,可以知道,周沫所在的這一支,是歡喜溝周家極不起眼的一支旁支,在多子的圣子選拔開始前,這一支的某一家人,就因意外失蹤而消失在了歡喜溝。