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第842章 （第2頁）

另一說是文宗屠戮歡喜溝后，兩神并未逆轉(zhuǎn)輪回，去救歡喜溝村民，而是徑自陷入了沉睡。戰(zhàn)亂過后，歡喜溝作為神鄉(xiāng)，即使曾荒廢過，也仍是吸引了許多外來人定居。

這些人都是活人，但兩神記憶中歡喜溝已無活人，因此，沉睡中的兩神神力擴散影響，日積月累下來，居住在歡喜溝的活人便也不再是活人了，而是半陰半陽……”

黎漸川再次簡述過歡喜溝陰陽子之說。

這兩種傳說，最初來源于張秀蘭十胎劫里的一位紅衣道長，后又經(jīng)黎漸川多方打聽，可以確定是最為主流的說法。

那么，兩種說法，孰真孰假？

黎漸川給出答案：“都是半真半假。”

“歡喜溝兩百年前的真相我們已經(jīng)揭開，此時來看這陰陽子的說法，自然能夠知道這兩個傳說都不是真的，也不完全是假的。

首先，完全虛假的部分很清楚，便是文宗為行巫術(shù)屠歡喜溝。

包括兩個主流傳說在內(nèi)的所有相關(guān)正史、野史在這一方面都說法一致，都認(rèn)可這一部分，但事實上，真正屠了歡喜溝的是兩神，而非文宗。

這也正常。

以兩神兩教對此方世界的掌控力，和當(dāng)時王朝末年、烽煙四起的混亂，篡改并統(tǒng)一一段歷史，實屬簡單。

之后兩個傳說便出現(xiàn)了分歧，最主要的分歧之處就是兩神是否復(fù)活了歡喜溝村民，和歡喜溝村民自那以后的真實狀態(tài)。

根據(jù)兩百年前的情況看，有關(guān)復(fù)活，答案是肯定的。

兩神在一夜驚變后，確實是以某種手段復(fù)活了歡喜溝村民，抹掉了他們關(guān)于這一夜的記憶，更改了他們的認(rèn)知。

在歡喜溝村民眼中，他們只是度過了尋常的一夜，而非死亡了數(shù)日，歡喜溝也依舊如常，而非滿目瘡痍。所以在士兵們沖入歡喜溝，開始沖殺時，他們才那么無措驚慌，不明所以。