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第672章 （第2頁）

被涂抹紙條完整版見292章。

本章為不多占字?jǐn)?shù)，進(jìn)行了部分省略。

補：口口口口數(shù)量不代表被涂抹字?jǐn)?shù)，是狗作者隨機打的。

三六九等

“此外，還有一些小細(xì)節(jié)，都隱隱約約指向了三大監(jiān)區(qū)三位神明之上，必然還有更高的存在，比如提線木偶黑澤口中也提到過所謂的‘神’，但卻并不是指三位神明，可他指的，也必定不是魔盒，因為他自身就是魔盒為自己設(shè)定的角色之一。”

“在魔盒心中，這個副本里，一個可以擁有角色形象的存在，誰有可能高于它？”

黎漸川又補充著一些零星的依據(jù)。

“基于以上這些線索，我推測，貝塔是人類幸福度監(jiān)獄的主宰，即監(jiān)獄長的概率，至少在百分之八十以上。”

“不過，這里指的并不是貝塔的精神細(xì)絲本身變成了監(jiān)獄長，而是貝塔的形象。或者，準(zhǔn)確來說，是貝塔的精神細(xì)絲加魔盒眼中的貝塔，所誕生的貝塔的形象。”

“這就要提到我的另一個猜測，就是這個副本是以什么為基準(zhǔn)由點變面，演變?yōu)楦北臼澜绲摹！?/p>

“我所經(jīng)歷的副本里，有十九世紀(jì)的霧都倫敦，有核污染后的切爾諾貝利，也有戰(zhàn)后開往故土的列車……我詢問過其他玩家，他們經(jīng)歷的副本，基本上也都這樣一個共同點，那就是副本世界并非憑空出現(xiàn)，而是有所依托的。”

“那么這個副本的依托在哪里？它衍生出來時，以什么作為根基？”

“在沒有了解貝塔與魔盒的詳細(xì)情況前，我們是很難尋找到這個依托的。但在知曉這些情況后，這一切就會變得逐漸清晰。”

“這里是魔盒的隱秘地，劇情與規(guī)則對這里進(jìn)行副本化時，首先就會挖掘這里原本就存在的一些信息，比如魔盒埋藏的記憶，還有部分思維。”

“這，就是這個副本的依托。”

“在這些被劇情和規(guī)則吸取的信息里，貝塔是魔盒的創(chuàng)造者，是一個有些奇怪、有些瘋狂的人類，他好像無所不能，但又好像對什么都無能為力，他是魔盒不太能理解的存在，它被他趕走時，發(fā)現(xiàn)或者說是認(rèn)為，他正在進(jìn)行著一場實驗，在那棟深山老屋里，在那張桌子上，在黑乎乎的星球儀上。”

“真實情況里，那個時候的貝塔是否真的在進(jìn)行一場匪夷所思的實驗，他身邊的懷表、稱重儀器、書籍又是否真的能在他的實驗中，成為神明？依舊是除了貝塔本人和魔盒，沒誰知道答案。”

“但我猜測，可能性極小。”

“真正的貝塔，從頭到尾，應(yīng)該都只是人類，他不具備太過神奇的力量。”

“他大概率是從魔盒和超維能量二者那里得到了一些知識或什么能力，但這不太可能會改變他人類的本質(zhì)，否則魔盒離開前見到的不會是那樣一個老人，那本書也不會叫作《最后一個人類》，最重要的是，貝塔一直自稱人類，且他雖無情地咒罵過人類，但很容易就能看出，這種咒罵是站在人類立場上，才會出現(xiàn)的。”

“也就是說，到這里，我們就可以把貝塔準(zhǔn)確地切分為三個形象，真實的貝塔，魔盒視角的貝塔，與這個副本的監(jiān)獄長貝塔。”

“真實的貝塔，除了貝塔自己，根本沒有誰能真正了解，這里的相關(guān)線索，也只有一根精神細(xì)絲。魔盒視角的貝塔脫胎于真實的貝塔，有一定的真實性，但不能與真實的貝塔劃等號，這個形象的線索很多，比如《最后一個人類》，比如魔盒殘缺記憶影像。”

“而監(jiān)獄長貝塔，則是糅合了魔盒視角的貝塔與精神細(xì)絲里的部分真實貝塔，并在此基礎(chǔ)上，副本化、魔盒游戲化后，所誕生的形象。”

黎漸川終于把貝塔的身份慢慢理了出來：“所以，與謎底相關(guān)的，真正設(shè)置了人類幸福度監(jiān)獄這樣一個實驗場，并在其中進(jìn)行一場實驗的，是監(jiān)獄長貝塔。他的形象來自于魔盒視角的貝塔和真實貝塔，但卻不是他們。”

“那監(jiān)獄長貝塔為什么要進(jìn)行這個實驗？”

“知道了監(jiān)獄長貝塔的‘構(gòu)成’，這個問題，就很好解答了，我們只需要把思路回溯到魔盒視角的貝塔和真實的貝塔身上即可。”

“可以為一場實驗而無比投入，到常人無法理解的瘋魔地步……認(rèn)同自己人類的身份，但卻也因為多年對人類毀滅原因的調(diào)查，而對人類既愛又恨……曾相信并努力尋找、創(chuàng)造新世界，最終又心灰意冷，只余滿腔瘋狂不甘……對魔盒的感情很復(fù)雜……”

黎漸川竭力搜刮著自己可以找到的形容詞，來形容這個復(fù)雜而又有些遙遠(yuǎn)的，監(jiān)獄長貝塔的形象。

“并且，監(jiān)獄長貝塔大概率認(rèn)為，人類于阿爾法星上滅絕的原因，根本上，不是戰(zhàn)爭，甚至不是利益、立場而帶來的矛盾，而是人類自身的缺陷，是人類天然就無法抹去的、存在于各個方面的不等、不同。”