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第769章 （第3頁）

一場是榆阿娘與他們一家三口的，一場是榆阿娘與他的父母的。

在第一場談話里，榆阿娘直截了當地告訴他們一家三口，多子神教的圣子選拔只是一場陰謀。

多子菩薩成神后力量不穩，便創造了神國，以神國來穩定自身的精神狀態。非特殊情況，祂不會降臨神國，也不會通過神國真正降臨人間。祂沉睡在其它地方，不在神國內，但神國卻不能離祂太遠，也不能在祂沉睡期間，失去養分，所以便需要一個容器。

所謂圣子選拔，選的便是神國的容器。

裴順出生前，父母定下的名字并不是裴順，只是在成為圣子后，才被神教取名為順。

這也是因為“順”就是開啟神國大門的鑰匙。

依多子菩薩的特性，神國在裴順體內，大概率就是在腹腔內，神國的大門也存在于此。而門有門鎖，鎖的表現形式便是多瞳，寓意多童，順字為鑰匙，便也是柔順、和順、孝順之類的含義。

能聽到奇怪的聲音，八成便是神國內的聲音，能感知到奇怪的食欲，也八成便是神國驅使，因為神國需要人的血肉靈魂供養，可不能一直餓著。

至于自我。

成為了神國容器，裴順就連人都不是了，又能談什么自我？

“他不是你們老裴家的孩子，而是多子菩薩的神國，你們要這樣想才對。

榆阿娘便這樣對我的父母說。”

可這樣的說法，裴山和趙月華又怎么能接受？

他們又驚又怕，回過神來便跪在地上，重重地磕頭，磕到頭破血流也不肯起來。

裴山說他知道榆阿娘來歷不凡，便是多子與福祿也有所忌憚，神國容器一事榆阿娘若肯，必定有辦法，他不求榆阿娘冒著得罪多子的風險，把這法子平白送予他們，只求榆阿娘指條明路，他們愿傾盡家財交換。

榆阿娘卻不要裴家的錢財，只說要裴山為她辦一件事。

裴山問也不問，便直接應了。

榆阿娘也爽快，遣走裴順后，便告知裴山夫婦一個法子，可保裴順在神國之下，亦自我精神不滅。

這便是榆阿娘的第二場談話。

裴順當時并不在場，是事后母親告知他，他才知曉的。

在這場談話里，榆阿娘提出的條件是讓裴山自戕，然后以她的秘術潛入多子的神國無憂鄉，無她允準，不得出來，能潛伏多久便是多久。

而她告知兩人的法子，便是讓兩人以裴山這個孕者的皮為主皮，趙月華這個令孕者懷孕的母親的皮為輔皮，制成一塊裹尸布，讓裴順貼身裹著，日日不可離身。

裴山夫婦得了主意，便帶著裴順回了家。

沒多久，裴山便告訴裴順，說爸爸要出遠門，可能好多年都不回來，又拖著他，給他講故事。