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第841章 （第2頁(yè)）

但大部分人都不清楚的是，兩神兩教當(dāng)年為何選了鄭堯，后來(lái)又為何棄了他，其間究竟發(fā)生了什么，讓他們態(tài)度轉(zhuǎn)變?nèi)绱酥蟆?/p>

這一切，都要從鄭堯帶著桃木軍，踏入歡喜溝，掘開(kāi)道微的墓穴說(shuō)起。”

術(shù)士秘冊(cè)再次無(wú)風(fēng)而動(dòng)，一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)。

結(jié)合所查史料和曾經(jīng)見(jiàn)到的有關(guān)鄭堯的幻象，黎漸川將鄭堯打開(kāi)道微的墓穴，發(fā)現(xiàn)其中的術(shù)士秘冊(cè)，看過(guò)其中內(nèi)容，大驚惶惶之后，聽(tīng)從手藝人兄弟的建議，開(kāi)壇祭神，以凡人之身與神明交易等事，一一寫(xiě)了出來(lái)。

“……

鄭堯與兩神的交易，除去他們雙方外，無(wú)人可知，但從后來(lái)鄭堯的所作所為中，也不難推測(cè)。

他們這場(chǎng)交易，兩神需要付出的，是從信仰與超凡勢(shì)力兩個(gè)方面來(lái)支持鄭堯奪取天下、平定亂世——?dú)v史上，有過(guò)鄭堯遇一山城，久攻不下，多子菩薩對(duì)山城無(wú)數(shù)信徒降下神諭，令其打開(kāi)城門(mén)，恭迎天下之主的記載，也有過(guò)鄭堯大江難渡，紅衣道長(zhǎng)揮手搭云橋的故事。

而鄭堯需要付出的，則是對(duì)過(guò)往真相的保密、術(shù)士秘冊(cè)，以及他的性命和天下。

因此，大夏建立后，鄭堯只作為皇帝穩(wěn)了兩年局勢(shì)，便有兩教發(fā)出檄文，討他退位，他順勢(shì)離開(kāi)，任由兩教入主，神權(quán)立國(guó)，最終自囚死去——這一系列變故，不是突然的政斗，而是早已定好的交易內(nèi)容。

這本就是一場(chǎng)不平等的交易。

但鄭堯沒(méi)得選。

他夾在道微的算計(jì)與兩神的仇恨之間，夾在亂世諸雄與黎民百姓之間，要想再多活上幾年，要想盡快結(jié)束這悲慘的世道，他沒(méi)得選。

鄭堯本就不是什么圣父，參加起義，爭(zhēng)奪天下，盜墓sharen，一半是為天下百姓，一半自然是為自己的野心與欲望。由冒天下之大不韙，干那么些掘墳盜墓的事便可以看出，此人一旦下定決心去做什么，哪怕千夫所指，也不會(huì)輕易動(dòng)搖。

這場(chǎng)與神明的交易，是鄭堯從一個(gè)普通的起義軍首領(lǐng)，走上真正的帝王之路的開(kāi)端。

這一總結(jié)的得出，既是因兩神兩教的相幫，鄭堯的勢(shì)力發(fā)生大變，也是因鄭堯之心，在這一場(chǎng)交易前后，已經(jīng)變了。

史書(shū)記載，在鄭堯得兩神神恩，離開(kāi)歡喜溝時(shí)，他軍中一名身份不詳、字為子賢的心腹忽因急病暴斃。

以我所見(jiàn)來(lái)說(shuō)，這位子賢八成并非急病而亡，而是自盡或被鄭堯所殺。

因?yàn)樗浅崍蛲猓ㄒ灰粋€(gè)看過(guò)術(shù)士秘冊(cè)之人，即使他與鄭堯情同手足，可也難逃必死結(jié)局。

這個(gè)結(jié)局，只怕在他提出要讓鄭堯與神交易時(shí)，便已然被他料到。可他面對(duì)鄭堯，還是說(shuō)出了自己的建議，未曾隱瞞絲毫。

鄭堯自然明白。

歡喜河邊開(kāi)壇祭神前，他那一夜的輾轉(zhuǎn)，至少有三成，是為這段未曾明說(shuō)的情與義——兄弟、君臣之情，百姓、天下大義。

但無(wú)論怎樣的糾結(jié)痛苦，他最后仍是做出了自己的選擇，開(kāi)壇祭神，子賢暴斃。

幼年路遇道微，結(jié)下了一串糖葫蘆的因果，青年開(kāi)墳掘墓，挖出了一本術(shù)士秘冊(cè)的算計(jì)，就此重定乾坤，萬(wàn)人之上，中年悲涼，霜北臺(tái)一夢(mèng)，無(wú)疾而終。

鄭堯不似兩神，于畸形中成長(zhǎng)，于超凡中異變，也不似道微，起于微末，借勢(shì)謀局，一朝大仇得報(bào)，天下為之傾覆，更不似文宗，英明果斷有之，昏庸殘暴有之。

根本上來(lái)說(shuō)，他只是一個(gè)普通人。

作為一個(gè)普通人，鄭堯稱不上好人，甚至干了不少壞事、違心事，但卻是這許許多多的人或神里，唯一一個(gè)自始至終都保持了部分自我的人。