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第842章 （第1頁）

若他沒有保持這些自我，大夏不會成為夏國，夏國也不會在兩教與他權(quán)力交接時仍安穩(wěn)無聲，而這場亂世，也不一定會早早結(jié)束。

當然，若鄭堯知曉，之后兩教的掌權(quán)會讓夏國變成了如今的畸形模樣，也不知他是否會對當年的決定感到懊悔。

但正如前面所說，懊悔也是無用，他本就沒得選。

對鄭堯這個微妙地串連起許多人和事的線索人物，我所能進行總結(jié)和分析大概就到此為止了。

三個人物的版塊結(jié)束，下面便是最后要講的兩類人。

這兩類人中的一類，也提過了，是這一百多年間的天空城滯留玩家，而另一類，就是歡喜溝村民。

關(guān)于前者，我認為只有一點需要在此一提，那就是他們的離奇死亡。

其實，按照他們之中的大部分的死亡時間來說，這一點本不該出現(xiàn)在時間線的小劇場：

【吵架】

一切結(jié)束之后，未來的一天。

午后，秋高氣爽，黎漸川拎出掃把，打算清理一下這座京郊小院的滿地黃葉。原本窩在書房的寧博士聽見動靜，溜溜達達出來，躺到了檐下的搖椅上，有一下沒一下地晃著椅子。

椅子晃到

有喜

“有關(guān)歡喜溝陰陽子的傳說有很多，但占據(jù)主流的只有兩個。

一說是兩百年前文宗為行巫術(shù)弒神，屠戮歡喜溝。福祿天君與多子菩薩逆轉(zhuǎn)輪回，令歡喜溝無數(shù)村民死而復生。

但真正的生死輪回并非是神明所掌，而是天地自然規(guī)律，所以歡喜溝村民雖然復生，卻不算是活人，只是介于陰陽之間的陰陽子，需受神力籠罩，陰陽平衡，才能如常人一般生活。

另一說是文宗屠戮歡喜溝后，兩神并未逆轉(zhuǎn)輪回，去救歡喜溝村民，而是徑自陷入了沉睡。戰(zhàn)亂過后，歡喜溝作為神鄉(xiāng)，即使曾荒廢過，也仍是吸引了許多外來人定居。