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第839章 （第3頁）

祂想殺張家人，想屠歡喜溝，因為祂恨他們，祂要復(fù)仇，要自由。可祂又不想殺他們，屠這里，因為祂感受過他們的愛，感受過這里的友善與祥和，祂舍不得。

祂開懷于自己的大仇得報，也痛恨于自己殺親sharen，毀了一切。

所以，無憂鄉(xiāng)里的歡喜溝，既是溫暖和美的天宮，又是萬鬼咆哮的煉獄。

所以，祂吃掉巨蚺，得到力量的第一反應(yīng)，是屠戮歡喜溝，可在屠過之后，卻又無法接受，將歡喜溝的村民‘復(fù)活’，變作了一個個只能活在神力之下的活死人。

也是因為這樣的矛盾和愛恨，這些年間，張家的旁支才會屢屢出現(xiàn)所謂的逆種——逆種的事會作為多子的第二件事，稍后分析。

我們?nèi)哉f神國。

在神國這個方面，還有一個關(guān)鍵點不能忽略，那就是神國容器。

神既然創(chuàng)造出了神國，分割了自己的力量和精神，那就不會再放任神國長久地留在身邊。若真是如此，就與沒有分割沒什么兩樣了。

不管是為了穩(wěn)定狀態(tài)，還是為了保有自己仍可降臨歡喜溝的機(jī)會，祂們都必然會選擇將神國投入歡喜溝中。但神國作為祂們的一部分，也是無法直接降臨歡喜溝的，而且降臨了，也需要養(yǎng)分供養(yǎng)，這就需要一個神國容器。

從目前的已知線索可知，神選擇的神國容器必須滿足至少三個條件。

是人類、與神之間存在某種較為直接的聯(lián)系、能夠承受神國的力量，三者缺一不可。

因此，多子和福祿選擇的多是與自己存在一定血緣關(guān)系的張家和周家人。多子的第一任圣子裴順也不是例外，他雖不姓張，但卻有張家的血脈。

沒錯，多子選擇神國容器的方式就是所謂的圣子選拔，非常直接且張揚。

祂傳下神諭，舉行圣子選拔。

多子神教熱熱鬧鬧開辦，消息引來歡喜溝內(nèi)外的許多孕婦。

只要在圣子選拔之夜，去歡喜溝多子山上的多子神廟住上一晚，順利生產(chǎn)，產(chǎn)下的孩子就有機(jī)會被選中為神教圣子，雖無實權(quán)，可卻地位極高，還能親近神明，這實在是天大的好事。

但世上會有天上掉餡餅的好事嗎？

圣子選拔，從根本上來說，是一場為神國挑選合適容器的儀式。

儀式中，多子操控神國氣息影響深夜待產(chǎn)的孕婦們，與神國氣息最為契合的，會開始發(fā)動，準(zhǔn)備生產(chǎn)，生產(chǎn)之際，神國降臨寄生。

若寄生成功，孩子便會成為神國容器，雖能活下來，可在之后長大的日子里，卻會漸漸被神國污染，失去自我，變成怪物。若寄生失敗，孩子便會直接異變，與大人盡皆當(dāng)場死亡。

裴順、小順，還有他們中間隔著的許許多多個‘順’，便都是這樣的命運。

以多子的特征來看，祂的神國一般都寄生在容器的腹腔內(nèi)，神國若打開，大門也在此處。大門門鎖的表現(xiàn)形式為多瞳，意為多童，順字則是鑰匙，每一任圣子都會被賜名為‘順’。

當(dāng)然，這個乍看寓意極好的‘順’，也不是總能得到所有人的認(rèn)可的。至少有些‘順’的父母家人，是不認(rèn)可這個字的。他們希望自己的孩子是人，而非怪物。”